سوالات هفت سال امتحانات نهايي
|
دوره دوم متوسطه
|
||||||||||
+ نوشته شده در سه شنبه چهاردهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 16:30 توسط گروه دین وزندگی
|
آرشیو کامل امتحانات نهایی سال سوم ، درس دین و زندگی
آرشیو کامل امتحانات نهایی سال سوم ، درس دین و زندگی
شامل 24 مرحله امتحان نهایی رشته های ریاضی و تجربی
سال 87 تا 94
امتحان نهایی دین و زندگی سال سوم دی 94 افزوده شد
در این مجموعه ، تمامی امتحانات نهایی درس دین و زندگی سال سوم دبیرستان رشته ریاضی و تجربی به صورت یکجا در یک فایل و نیز به صورت جداگانه ، جهت دانلود شما قرار گرفته است و جز بهترین منابع برای امتحانات نهایی دانش آموزان می باشد . این آرشیو ، شامل تمامی سوالات و پاسخ های تشریحی امتحانات نهایی و هماهنگ کشوری برگزار شده در خرداد و شهریور و دی ماه سال های 87 تا 94 می باشد .
| دین و زندگی | خرداد | شهریور | دی |
| 94 | دانلود | دانلود | دانلود |
| 93 | دانلود | دانلود | دانلود |
| 92 | دانلود | دانلود | دانلود |
| 91 | دانلود | دانلود | دانلود |
| 90 | دانلود | دانلود | دانلود |
| 89 |
دانلود | دانلود | دانلود |
| 88 | دانلود | دانلود | دانلود |
| 87 | دانلود | دانلود | دانلود |
| دانلود آرشیو کامل امتحانات نهایی دینی از سال 87 تا 94 به صورت یکجا | |||
| منبع : سایت کنکور | پسورد تمامی فایل ها : www.konkur.in | ||
+ نوشته شده در سه شنبه چهاردهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 16:8 توسط گروه دین وزندگی
|
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال دوم تحصیلی
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال دوم تحصیلی – خرداد 94
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال اول تحصیلی – دی 93
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال دوم تحصیلی – خرداد 93
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال اول تحصیلی – دی ماه 92
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال دوم تحصیلی – خرداد ماه 92
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال اول تحصیلی – دی ماه 91
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال دوم تحصیلی – خرداد ماه 91
| پایه اول | پایه دوم | پایه سوم | پایه چهارم |
| ادبیات فارسی (1) | ادبیات فارسی (2) | ادبیات فارسی (3) | زیست شناسی |
| زبان فارسی (1) | زبان فارسی (2) | زبان فارسی (3) | ریاضی تجربی |
| دین و زندگی (1) | دین و زندگی (2) | دین و زندگی (3) | دین و زندگی (4) |
| زبان انگلیسی (1) | زبان انگلیسی (2) | زبان انگلیسی (3) | زبان انگلیسی (4) |
| عربی (1) | عربی (2) | عربی (3) | زبان فارسی |
| شیمی (1) | شیمی (2) | شیمی (3) | شیمی (4) |
| فیزیک (1) | فیزیک (2) | فیزیک (3) | فیزیک (4) |
| زیست شناسی | ریاضی (2) | زیست شناسی | دیفرانسیل |
| ریاضی (1) | هندسه (1) | ریاضی تجربی | گسسته |
| آمار و مدلسازی | هندسه (2) | هندسه تحلیلی | |
| زمین شناسی | زمین شناسی | ||
| حسابان | |||
| جبر و احتمال |
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال اول تحصیلی – دی 93
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال دوم تحصیلی – خرداد 93
| پایه اول | پایه دوم | پایه سوم | پایه چهارم |
| ادبیات فارسی (1) | ادبیات فارسی (2) | ادبیات فارسی (3) | زیست شناسی |
| زبان فارسی (1) | زبان فارسی (2) | زبان فارسی (3) | ریاضی تجربی |
| دین و زندگی (1) | دین و زندگی (2) | دین و زندگی (3) | دین و زندگی (4) |
| زبان انگلیسی (1) | زبان انگلیسی (2) | زبان انگلیسی (3) | زبان انگلیسی (4) |
| عربی (1) | عربی (2) | عربی (3) | زبان فارسی |
| شیمی (1) | شیمی (2) | شیمی (3) | شیمی (4) |
| فیزیک (1) | فیزیک (2) | فیزیک (3) | فیزیک (4) |
| زیست شناسی | ریاضی (2) | زیست شناسی | دیفرانسیل |
| ریاضی (1) | هندسه (1) | ریاضی تجربی | گسسته |
| آمار و مدلسازی | هندسه (2) | هندسه تحلیلی | |
| زمین شناسی | زمین شناسی | ||
| کامپیوتر | |||
| حسابان | |||
| جبر و احتمال |
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال اول تحصیلی – دی ماه 92
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال دوم تحصیلی – خرداد ماه 92
| پایه اول | پایه دوم | پایه سوم | پایه چهارم |
| ادبیات فارسی (1) | ادبیات فارسی (2) | ادبیات فارسی (3) | ادبیات فارسی (4) |
| زبان فارسی (1) | زبان فارسی (2) | زبان فارسی (3) | |
| دین و زندگی (1) | دین و زندگی (2) | دین و زندگی (3) | دین و زندگی (4) |
| زبان انگلیسی (1) | زبان انگلیسی (2) | زبان انگلیسی (3) | زبان انگلیسی (4) |
| عربی (1) | عربی (2) | عربی (3) | |
| شیمی (1) | شیمی (2) | شیمی (3) | شیمی (4) |
| فیزیک (1) | فیزیک (2) | فیزیک (3) | فیزیک (4) |
| زیست شناسی | زیست شناسی | زیست شناسی | دیفرانسیل |
| ریاضی (1) | ریاضی (2) | ریاضی تجربی | گسسته |
| هندسه (1) | هندسه (2) | هندسه تحلیلی | |
| آمار و مدل سازی | زمین شناسی | زمین شناسی | |
| جغرافیا | کامپیوتر | ||
| حسابان | |||
| جبر و احتمال | |||
| تاریخ |
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال اول تحصیلی – دی ماه 91
| پایه اول | پایه دوم | پایه سوم | پایه چهارم |
| ادبیات فارسی (1) | ادبیات فارسی (2) | ادبیات فارسی (3) | ادبیات فارسی (4) |
| زبان فارسی (1) | زبان فارسی (2) | زبان فارسی (3) | |
| دین و زندگی (1) | دین و زندگی (2) | دین و زندگی (3) | دین و زندگی (4) |
| زبان انگلیسی (1) | زبان انگلیسی (2) | زبان انگلیسی (3) | زبان انگلیسی (4) |
| عربی (1) | عربی (2) | عربی (3) | |
| شیمی (1) | شیمی (2) | شیمی (3) | شیمی (4) |
| فیزیک (1) | فیزیک (2) | فیزیک (3) | فیزیک (4) |
| زیست شناسی | زیست شناسی | زیست شناسی | دیفرانسیل |
| ریاضی (1) | ریاضی (2) | ریاضی تجربی | گسسته |
| هندسه (1) | هندسه (2) | هندسه تحلیلی | |
| آمار و مدل سازی | زمین شناسی | زمین شناسی | |
| جغرافیا | کامپیوتر | ||
| حسابان | |||
| جبر و احتمال | |||
| تاریخ |
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال دوم تحصیلی – خرداد ماه 91
| پایه اول | پایه دوم | پایه چهارم |
| ادبیات فارسی (1) | ادبیات فارسی (2) | ادبیات فارسی(4) |
| زبان فارسی (1) | زبان فارسی (2) | |
| دین و زندگی (1) | دین و زندگی (2) | دین و زندگی (4) |
| زبان انگلیسی (1) | زبان انگلیسی(2) | زبان انگلیسی(4) |
| عربی (1) | عربی (2) | |
| شیمی (1) | شیمی (2) | شیمی (4) |
| فیزیک (1) | فیزیک (2) | فیزیک (4) |
| ریاضی (1) | ریاضی (2) | ریاضی تجربی |
| زیست شناسی (1) | زیست شناسی | گسسته |
| هندسه (1) | هندسه تحلیلی | |
| آمار و مدل سازی | زمین شناسی |
سوالات امتحانات کلیه پایه ها – نیمسال اول تحصیلی – دی ماه 90
+ نوشته شده در دوشنبه سیزدهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 22:51 توسط گروه دین وزندگی
|
تحولات شش ماهی پایانی منتهی به ظهور ، حوادث ماه رجب - بخش 1
تحولات شش ماهی پایانی منتهی به ظهور ، حوادث ماه رجب - بخش 1
در اين قسمت به اهم حوادثي كه در ماه رجب و در واقع پنج ماه پيش از ظهور حضرت اتفاق خواهد افتاد اشاره خواهيم كرد كه اين مطالب را از رواياتي كه در اينباره بودهاند استخراج نمودهايم.
1 ـ باران شديد و فراوان
در سالي كه بناست حضرت مهدي(ع) ظهور كنند قحطي به طور جدي شيوع يافته و در بيستم ماه جماديالاول چنان باراني ميبارد كه از زمان منزل گرفتن حضرت آدم در زمين بيسابقه است كه اين باران تا دهم ماه رجب ادامه مييابد. از امام صادق(ع) نقل شده كه فرمودند:
وقتي قيام قائم(ع) نزديك شود در ماه جماديالثاني و ده روز از رجب بر مردم باراني ميبارد كه خلائق همانند آن را نديده باشند 1 .
و شيخ مفيد در الارشاد چنين آورده است كه:
سپس به بيست و چهار باران ختم ميشود كه زمين را پس از مرگش زنده ميكند و بركاتش نمايان ميشود. 2
همانگونه كه از اين روايات برميآيد از علايم قريبالوقوع ظهور حضرت مهدي(ع) نزول بارانهاي شديد و آبهاي فراوان آسماني است كه به نوعي براي [ عصر ] ظهور زمينه چيني شود تا زمينها براي زراعت و كشاورزي پربار و بابركت، پس از اين حالت فقر و خشكسالي كه داشتهاند آماده شود.
بارش باران عادي چيز عجيب و خارقالعادهاي نيست جز اينكه مدت يا ميزان آن بارش غريب باشد كه بنابر روايات موجود، تأكيد بر اين بارانها به جهت بيان و ابراز اعجازگونه بودن آنهاست. با توجه به آنچه گفته شد حقيقت صحبت اميرالمؤمنين(ع) را ميفهميم كه فرمودند:
شديداً از آنچه ميان ماه جمادي و رجب واقع ميشود در عجبم. 3
نظريات مختلفي درباره مدت اين بارانها بيان شده است. حجةالاسلام علي كوراني در كتاب خود مينويسند:
بعيد نيست كه اين باراني كه از جمادي تا رجب ادامه دارد پس از ظهور حضرت نازل شود؛ چرا كه تعدادي از علايم ظهور از باب توسع و گستردگي محدوده [عصر ظهور] به اين عنوان نامگذاري شده است 4 .
لكن نظر آيتالله سيد محمد صادق صدر كه آن را از نشانههاي ظهور برميشمرند قابل قبولتر به نظر ميرسد. ايشان چنين ميگويند:
با توجه به فراواني آب و باران نازل شده بهتر است آن را پيش از ظهور بدانيم؛ چرا كه اگر پس از ظهور واقع شود مانع برخي از فعاليتها و وعدههايي ميگردد كه بناست حضرت آنها را انجام دهند و بدانها جامة عمل بپوشانند، پس مقدم دانستن آن بر ظهور هم فايدههاي متعارف باران را در بر خواهد داشت و هم با ديگر فوايد اثري دو چندان ميتوان براي آن تصور كرد. 5
البته اين نكته را هم متذكر شويم كه احاديث و روايات به مكان و كيفيت بارش اين بارانها اشارهاي نكردهاند اما آنچه مهم است اين است كه اين بارانها را به عنوان نشانه و علامتي براي نزديك شدن زمان ظهور در نظر بگيريم حال چه نحوه باريدن آن با بقيه بارانها متفاوت باشد، چه مقدار و يا مكان آن.
2 ـ شورش سفياني (از علايم حتمي ظهور)
مردي شورش ميكند كه به او سفياني گفته ميشود (از تبار ابوسفيان و از نسل يزيد بن معاويه) در وادي يابس (تنگه بيآب و علف) كه در محدودة شامات ( ميباشد نمايان ميگردد. او سمبل و نمونه آن دسته از حكام و فرمانروايان كشورهاي اسلامي است كه در عين انحرافاتشان با حق سرف ستيز دارند كه بعد از وي چنين كساني ديده نخواهند شد و پس از او نسل چنين سردمداراني منقرض خواهد شد. زمان خروج و شورش او ـ طبق روايات معتبره ـ 6 در ماه رجب است و احتمالاً در دهه آخر و روز جمعه باشد كه ميان ظهور حضرت در مكه مكرمه و شورش سفياني تنها شش ماه فاصله است.
امام صادق(ع) ميفرمايند:
سفياني از نشانههاي حتمي است و [ آغاز ] شورش او در ماه رجب خواهد بود. بر نواحي و شهرهاي پنجگانه، نه ماه حكومت ميكند و [ حكومتش ] حتي يك روز هم بيش از 9 ماه طول نخواهد كشيد. 7
امام باقر(ع) ميفرمايند:
سفياني و قائم(ع) هر دو در يك سال [ نمايان ميشوند ] هستند. 8
در حديث فرمودند:
خارج شدن سفياني و يمني و سيد خراساني در يك سال و يك ماه و يك روز است. به همان ترتيب كه دانههاي تسبيح به دنبال هم ميآيند، آنها هم پشت سر هم و بلافاصله نمايان ميشوند. 9
در اين حديث هم چنين بيان كردند:
عليبنابيطالب(ع) به من فرمودند: درگيري دو سپاه در شام با يكي از آيات الهي است.
از ايشان پرسيدند: چه آيهاي، يا اميرالمؤمنين؟
فرمودند: لرزشي شديد در شام به وجود ميآيد (شايد اشاره به زمين لرزههاي مورد بحثمان باشد) و بيش از صد هزار نفر كشته ميشوند كه اين جريان را خداوند ماية رحمت و آرامش مؤمنين و عذاب كافران قرار ميدهد.
وقتي چنين شد به سواراني بنگريد كه مركبهاي (يابو) سياه و سفيد و گوش و دم بريده و پرچمهاي زرد دارند.
هر كه را از مغرب تا شام كه در مسيرشان باشد ميكشند. اين جريان در زمان بيتابي و اندوه شديد و مرگ سرخ رخ ميدهد پس از آن منتظر فرو رفتن قريه و روستايي در دمشق باشيد كه به آن مرمرسا 10 گفته ميشود، و سپس پسر هند جگرخوار از وادي يابس (دره بيآب و علف) شورش ميكند تا اينكه بر منبر دمشق قرار بگيرد. وقتي چنين شد منتظر خروج و قيام مهدي(ع) باشيد. 11
كه اين حديث آغاز حركت سفياني را به خوبي ترسيم ميكند.
شايد بهترين تحليل و بيان از فعاليتهاي سفياني و مصيبتها و سختيهايي كه جامعه اسلامي را بدان مبتلا ميكند سيدجليلالقدر علامه سيد محمد صادق صدر داشته باشد كه صحبتهاي ايشان را با اندكي دخل و تصرف در اينجا ميآوريم:
دمشق (شام) در آن زمان ميدان جنگهاي داخلي و تنازعات مسلحانه ميان گروههاي سهگانه (تحت فرمان ابقع، اصهب و سفياني... كه مانند مركز ثقل نيروهاي سياسي و نظامي ميشود) خواهد شد. هر سه از صراط مستقيم حق منحرف گشتهاند و هر كدام تاج و تخت و حكومت را براي خود ميطلبند ـ روايات تفكرات و عقايد آنها را براي ما به روشني بيان كردهاند ـ ابقع و سپاهيانش با سفياني ميجنگند كه منجر به پيروزي سفياني و كشته شدن ابقع و يارانش ميشود.
در جنگ سفياني با اصهب هم چنين اتفاقي تكرار ميشود. و فاتح نهايي جنگها سفياني است. اين اتفاقات مصداق بارز اين آيه است كه:
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ 12 .
احزاب با هم بر سر آنچه در ميانشان بود اختلاف كردند پس واي بر آنها [ از آنچه ] در قيامت [ بر سر آنها خواهد آمد ] .
مقر فرماندهي سفياني در زمان حكومتش شام خواهد بود و اهالي آنجا از او پيروي خواهند كرد (به جز تعداد كمي) سفياني در اين زمان بر مناطق پنجگانة دمشق، حمص، فلسطين و اردن و قنسرين حكومت ميكند.
وقتي كه تا اين حد مسير را براي خود هموار ميبيند به عراق هم طمع ميكند و به اين فكر ميافتد كه سپاهي را به آنجا گسيل دارد. لذا با سپاهي كه حداقل هشتاد هزار نفر نيرو دارد و خود فرماندهي آن را برعهده گرفته به آنجا ميرود. در ميان راه با سپاهي كه فرمانرواي عراق براي دفع و مقابله با آنها گسيل داشته مواجه ميشود. اين دو سپاه با هم در منطقة قرقيسيا (واقع در سوريه و در نزديكي عراق) مشغول پيكار ميشوند. تركها [ روسها ] و روميان [ اروپاييان و آمريكاييها ] هم به آتش جنگ دامن زده و خود هم در آن شركت ميكنند. جنگ طولاني و شديدي واقع ميشود و حدود 100/000 نفر از ستمكاران و جباران در آن كشته ميشوند كه مقصود از ستمكاران آن دسته از گنهپيشگان منحرفي است كه در آن زمان هلاك ميگردند. به اين جهت منطقه از شر عمده اين سپاهيان كه ممكن بود پس از ظهور حضرت مهدي(ع) در مقابل او جبهه بگيرند خلاص ميشود.
در اين كشت و كشتار بزرگ هم سفياني پيروز ميشود و وارد عراق ميگردد. در آنجا در «ارضالجزيره» (بينالنهرين عراق) به ناچار با يمني روبرو ميشود كه بر او هم فايق آمده و آنچه را كه سپاهيان يمني طي جنگهاي خود در منطقه به دست آورده بودند تصاحب ميكند؛ سپس راهي كوفه شده و در آنجا دست به كشتار و اعدام و اسير كردن مردم ميزند. ياوران و ياريگران خاندان حضرت محمد(ص) را به همراه يكي از منسوبين به اهل بيت(ع) شهيد ميكند. سپس جارچي او در كوفه ندا ميدهد كه هر كس سر يكي از شيعيان علي(ع) را بياورد هزار درهم (مژدگاني) ميگيرد. لذا همسايه به همسايهاش به اين بهانه كه در اسلام هم مذهب نيستند حمله كرده و ميگويد: «اين هم از آنهاست. گردنش را ميزند و سر او را به حكومت سفياني تحويل داده و از آنها هزار درهم ميگيرد.»
جنبشهاي ضعيف و سرپيچيهاي كوچكي كه در كوفه توسط اهالي آن رخ ميدهد نميتوانند اين شهر را از سيطرة سپاه سفياني خلاص كنند بلكه سفياني رهبر اين جنبش را مابين حيره و كوفه به شهادت ميرساند و پس از آن هم خونهاي زيادي بر زمين ريخته ميشود.
با هموار گشتن جريان حكومت وي در عراق به لشكركشي به ايران هم طمع كرده و راهي آنجا ميشود. حوالي شيراز (باب اصطخر) در كارزار و ميدان جنگي با سيد خراساني روبرو ميشود.
سفياني در عين حال به حكومت بر ديار حجاز هم طمع كرده و سپاهي را به فرماندهي خزيمه كه از بنياميه است بدانجا اعزام ميكند (اكثر روايات بر اينكه خود سفياني در اين سپاه نيست تأكيد ميكنند). سپاه با تمام نيروها و امكاناتش به سمت مدينه حركت ميكند و اين در حالي است كه در اين ايام حضرت مهدي(ع) در آغازين روزهاي ظهور خويش در مكه به سر ميبرند و پيگير اخبار سفياني هستند. سفياني سپاهي مجهز را به سمت مكه گسيل ميدارد تا به قتل و كشتار بيرحمانه آن حضرت و سپاهيانشان اقدام كنند. آنگونه كه از سياق روايات برميآيد اين سپاه همان سپاهي است كه سه روز به غارت و كشتار مردم مدينه و تخريب مسجدالنبي(ص) مشغول بوده است.
از آنجا كه مكه حرم امن الهي است و كسي كه در آنجا ساكن شده است نبايد بر جان خويش خوفناك باشد و با توجه به اين كه حضرت مهدي(ع) رهبري است كه براي روز موعود و هدايت بشريت و جهانيان ذخيره شده، ضرورت و مصلحت هر دو اقتضا ميكند كه اين سپاه از بين رفته و قضاي الهي بر آنها جاري گردد. با معجزهاي الهي بيابان اين سپاه را ميبلعد و جز دو نفر اثري از بقيه نميماند (اين دو نفر كه به بشير و نذير ملقب ميشوند از قبيله جفهَينهاند و به همين جهت است كه ميگويند: «خبر يقيني را از جفهَينه بشنويد.» 13 اين دو نفر مردم را از آنچه بر سر رفقا و همراهانشان آمده خبر ميكنند.
عليرغم اين كه بنابر تقدير الهي بخشي از سپاه سفياني به زمين فرو ميروند از آنجا كه سوريه، عراق، اردن، فلسطين و منطقه وسيعي از شبه جزيره عربستان تحت سيطره سفياني است، حكومتش در منطقه پابرجا ميماند.
مدتي كوتاه پس از بلعيده شدن سپاه در بيابان حضرت مهدي(ع) حركت ميكند و او را با سپاهش به عراق بازميگرداند. پس از آن با هم درگير شده و حضرت بر او فايق آمده و او را به هلاكت ميرساند. كه اين جريان در منطقه رمله اتفاق ميافتد. حضرت بر تمام منطقهاي كه سفياني بر آن حكومت ميكرد تسلط مييابند و از اين به بعد فرصت مناسبي براي پيروزي جهاني حضرت مهدي(ع) فراهم ميشود. 14
در ادامه بعضي از احاديثي را كه بر حركت سفياني تأكيد دارند ـ به قدري كه با توجه به منابع حديثي براي ما مقدور است ـ بيان ميكنيم.
حضرت علي(ع) فرمودند:
فرزند هند جگرخوار از وادي يابس (دره خشك وبيآب و علف) شورش ميكند. مردي است كه قامتش متوسط، چهرهاش زشت و كريهمنظر است، چهارشانه و درشت هيكل ميباشد و در صورتش آثار آبله ديده ميشود. ظاهرش يك چشم به نظر ميرسد نامش عثمان و فرزند عنبسه است و از فرزندان ابيسفيان، وارد شام شده و منبر آن را تصاحب ميكند. 15
امام باقر(ع) در حديثي طولاني فرمودند:
ناچار بني فلان حكومت را به دست خواهند گرفت و پس از آن دچار اختلافات شده و حكومتشان از هم ميپاشد و پراكنده ميشوند تا اينكه سيد خراساني از مشرق و سفياني از مغرب خروج ميكنند و هر كدام از منطقة خود به سمت كوفه مانند اسبان مسابقه ميشتابند تا اينكه بنيفلان به دست آنها هلاك ميشوند و از آنها حتي يك نفر باقي نخواهد ماند. 16
جابر جعفي از آن حضرت طي حديث طولاني ديگري نقل ميكند كه فرمودند:
«.... و منادي كه از آسمان ندا ميدهد 17 و صدايي از ناحيه دمشق حكايت از پيروزي ميكند [ سر و صداها خبر از اجتماعات و برخوردهايي است كه در دمشق رخ ميدهد و بيانيههايي كه پس از اين جريانات صادر ميشود [ قريهاي در شام به نام جابيه محو و ناپديد ميشود 18 . بخشي از سمت راست مسجد دمشق فرو ميريزد (مسجد اموي) و شورشيان مرتد از منطقه تركها خروج ميكنند و فتنة شام هم به دنبال آن ميآيد. سر و كله برادران تركها هم پيدا شده و در جزيره فرود ميآيند و شورشيان و از دين برگشتگان رومي ميآيند تا اينكه در رمله مستقر ميشوند. جابر! در آن سال درگيريهاي زيادي در مغرب زمين رخ خواهد داد. ابتداي مغرب زمين كه شام است به فرمان سه پرچم [ سپاه ] اصهب و ابقع و سفياني با هم درگير ميشوند. كه سفياني با ابقع روبرو شده و با هم ميجنگند و نهايتاً سفياني او و لشكريانش را ميكشد. سپس اصهب را هم به هلاكت ميرساند. [ سفياني ] در اين زمان تمام همش لشكركشي به عراق ميشود كه سپاهيانش در قرقيسيا درگير شده و [در اين جنگ] 100000 نفر از جباران و ستمكاران هلاك ميشوند. سفياني لشكري هفتاد هزار نفري را به سمت كوفه گسيل ميدارد و آنها هم به قتل و كشتار و اسير كردن مردم كوفه ميپردازند در اين زمان كه اينها به چنين اعمالي مشغولند پرچمهايي از سوي خراسان نمايان ميشود كه منازل را به سرعت پشت سر ميگذارند و در ميان آنها عدهاي از ياوران حضرت مهدي(ع) وجود دارند. يكي از اهالي كوفه به همراه جمعيتي ضعيف قيام ميكند كه فرمانده لشكر سفياني، او را در بين حيره و كوفه شهيد ميكند. سفياني جمعيتي را به سوي مدينه اعزام ميكند و حضرت مهدي(ع) [ به جهت خلاصي از شر آنها ] به سمت مكه هجرت ميكند. خبر خروج ايشان به فرمانده سپاه سفياني ميرسد او هم عدهاي را به دنبال ايشان ميفرستد كه نميتوانند به آنها دست يابند تا اينكه حضرت همانند موسي بن عمران بيمناك وارد مكه ميشود.»
حضرت در ادامه فرمودند:
«پس از استقرار فرمانده سپاه سفياني در بيداء (صحرا) ندايي از آسمان ميآيد كه: اي صحرا اين قوم را در كام خود فرو بر! دشت هم آنها را ميبلعد به جز سه نفر كه چهره ايشان به پشتشان برگشته نجات پيدا نميكنند آنها از قبيلة كلب هستند و در مورد آنها اين آيه نازل شده كه:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا 19 .
اي كساني كه به شما كتاب داده شده در عين حال كه آنچه را كه در ميان شماست تصديق ميكنيد به چيزي كه آن را نازل كرديم ايمان بياوريد قبل از آنكه چهرههايي را محو كرده و آنها را به پشت برگردانيم. 20»
امام صادق(ع) فرمودند:
«وقتي سفياني بر مناطق پنجگانه مسلط شد، نه ماه بشمريد كه به زعم هشام آن مناطق پنجگانه دمشق، فلسطين، اردن، حمص و حلب هستند. 21»
اميرالمؤمنين (ع) فرمودند:
«.... سفياني خروج ميكند و به اندازه مدت حمل يك زن يعني نه ماه حكومت ميكند. از شام قيام ميكند و اهل شام به جز عدة كمي از ساكنان آنجا كه اهل حقند بقيه مطيع او ميشوند با سپاهي درنده و خونآشام به مدينه ميآيد تا اينكه به صحراي مدينه ميرسد و خداوند آنها را در آن فرو ميبرد. و اين است معناي اين آيه كه:
وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ22 .
در هنگام بيچارگي اگر آنها را ببيني بدون هيچ وقفهايازمكاننزديكيدچار [ عذاب ] ميشوند. 23»
و امام صادق(ع) فرمودند:
«گويي سفياني و ياران او را ميبينم كه بساطش را در محلههاي شما در كوفه پهن كرده و منادي او ندا ميدهد كه هر كس سر شيعه علي را بياورد هزار درهم ميگيرد. (به دنبال اين حرف) همسايه به همسايهاش حمله ميكند و ميگويد اين از آنهاست و گردنش را ميزند و هزار درهم ميگيرد. و فرمانروايي بر شما در آن روز تنها از آن زنازادگان است. گويي من به صاحب برقع (روبند) مينگرم. »
-راوي پرسيد: صاحب برقع كيست؟ فرمودند:
«مردي كه خودتان خواهيد گفت او روبند زده است به سمت شما ميآيد، شما را ميشناسد و شما او را نخواهيد شناخت از تكتك شما عيبجويي خواهد كرد؛ چرا كه او زنازادهاي بيش نيست. 24»
پس از تبيين جنبش سفياني با كمك روايات شريفه و با توجه به كثرت اشاره و مطالب راجع به آن و اينكه بعضي از آيات قرآن كريم در مورد اين جريان است تأكيد ميشود كه: سفياني واضحترين، محكمترين و قابل اعتمادترين نشانه در روايات است كه نيرويش تا پيش از شنيدن شدن نداي آسماني و فرو رفتن در بيابان كم نميشود و همانطور كه در آينده نزديك خواهيم ديد برخي ديگر از نشانهها مختص به اوست خصوصاً بلعيده شدن در زمين كه مخصوص سپاهيان اوست. 25
قول به حتمي بودن سفياني در ميان نشانهها مستدل و مورد قبول همه است. شكي نيست كه نمايان شدن سفياني به بروز خسف و بلعيده شدن توسط زمين ميانجامد كه روايات صحيحه را اگر به روايات خسف و سفياني ضميمه كنيم تواتر مطلب را ميرساند به علاوه كه بروز سفياني نمايان شدن اصهب و ابقع و جريان قرقيسيا را به دنبال خواهد داشت و همينطور فتنة شام و فتنههاي ديار عراق و حتي بخشي از حوادث مربوط به يمني و سيد خراساني و ديگر نشانهها هم با سفياني در ارتباط است و از اينروست كه تأكيد ميكنيم كه سفياني از علايم حتمي است كه البته خداوند عالم واقعي به اشيا و حوادث است.
در پايان ميتوان حديثي را كه شيخ طوسي در امالي و شيخ صدوق در معانيالاخبار آوردهاند ذكر كرد. از امام صادق(ع) نقل شده كه فرمودند:
« ما و خاندان ابوسفيان دو خانوادهايم كه به خاطر خدا دشمن هم شديم. ما ميگفتيم خداوند راست ميگويد و آنها ميگفتند: دروغ ميگويد، ابوسفيان با پيامبر(ص) جنگيد، معاوية بن ابي سفيان با علي(ع)، يزيد بن معاويه با حسين بن علي(ع) و سفياني هم با قائم(عج) ميجنگد. »26
پينوشتها:
1- بحارالانوار، ج52، ص337؛ الزامالناصب ج2، ص159؛ تاريخ مابعدالظهور ص137.
2- الارشاد،شيخمفيد،ج2،ص370؛تاريخ مابعدالظهور ، ص137.
3- العجب كل العجب مابين جمادي و رجب .
4- الممهدون للمهدي(ع)، ص40.
5- تاريخ مابعدالظهور، ص137.
6- السفياني، محمدفقيه، ص118.
7- الغيبة، نعماني، ص202.
8- همان، ص178.
9- همان، ص171؛ اعلامالوري، ص429؛ بحارالانوار،
ج52، ص232.
10- «حرستا» در اكثر نسخ.
11- الغيبة، نعماني، 206؛ الغيبة، شيخ طوسي، ص 277؛ بحارالانوار ج502، ص253.
12- سوره مريم(19) ص37.
13- بشارةالاسلام، ص21؛ يومالخلاص، كامل سليمان ص293.
14- تاريخ بعدالظهور، ص167-165.
15- كمالالدين، شيخ صدوق، ص651؛ بشارةالاسلام، ص46.
16- الغيبة، نعماني 171؛ بحارالانوار، ج52، ص234؛ الزامالناصب، ج2، ص130.
17- اشاره است به سه ندايي كه در ماه رجب شنيده ميشود و به زودي به آن خواهيم پرداخت.
18- احتمالاً به خاطر جنگهاي داخلي يا ميان كشورها باشد. سواي اينكه شكافها و گسلههاي طبيعي هم از جمله علل فرو رفتن در زمين و ناپديد شدن است اين احتمال با توجه به ظاهر روايتي است كه قبلاً درباره معركه قرقيسيا پيش از رسيدن تركها و روميان بيان شد.
19- سوره نساء(4) آيه47.
20- الغيبة، نعماني، ص187؛ بحارالانوار ج52، ص238.
21- الغيبة، نعماني، ص 205؛ الزامالناصب، ج2، ص116.
22- الغيبة، نعماني، ص187؛ بحارالانوار، ج52، ص238.
23- سورة سبأ(34) ص51.
24- الغيبة، شيخ طوسي، ص273؛ بحارالانوار، ج52، ص251؛ بشارةالاسلام ص124.
25- السفياني، محمد فقيه، ص106.
26- بحارالانوار، ج52، ص190؛ الزامالناصب، ج2، ص131، السفياني، فقيه؛ ص125؛ يومالخلاص، ص694.
منبع :کتاب شش ماه پایانی
+ نوشته شده در یکشنبه دوازدهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 18:44 توسط گروه دین وزندگی
|
رمزگذاری درایوهای قابل حمل
با رمزگذاری درایوهای قابل حمل، حداقل با گم کردن فلش خود خیالتان بابت استفاده نامناسب از اطلاعات داخل آن راحت است.
دو روش کلی برای پسورد گذاری فلش ها وجود دارد.
۱- بدون استفاده از نرم افزار
۲- با استفاده از نرم افزار
برای روش اول مراحل زیر را دنبال کنید. (ویندوز سون به بعد(
ابتدا فلش خود را به کامپیتر وصل کنید. my computer را باز نمایید. درایو فلش را پیدا کنید و بر روی آن کلیک راست کنید.
گزینه turn on BitLocker را انتخاب کنید.
یک پنجره باز می شود. کنار گزینه Use a password to unlock the drive را تیک بزنید. و در دو کادر زیر پسورد خود را وارد کنید و سپس next را بزنید.
در پنجره باز شده دو را پیش روی شماست. یا می توانید پسورد را در یکی از درایو های کامپیوتر خود ذخیره کنید تا در صورت فراموش شدن از آن استفاده نمایید و یا می توانید پرینتی از آن تهییه کنید. یکی از این دو روش را انتخاب نمایید و سپس next را بزنید.
در پنجره باز شده، گزینه Start Encryption را کلیک کنید تا عملیات آغاز شود.
نکته: ممکن است این فرایند کمی طول بکشد، تا پایان کار صبر کنید. بستن پنجره در حین عملیات یا بیرون کشیدن فلش ممکن است اطلاعات شما را بسوزاند.
پس از پایان عملیات گزینه close را بزنید.
و اما روش دوم
نرم افزار های زیادی برای رمز گذاری روی حافظه های قابل حمل طراحی و ایجاد شده. شما می توانید آن ها را نصب کنید و به راحتی برای فلش مموری یا هر حافظه قابل حمل دیگری پسورد بگذارید. که ما به نام بردن چند تا از معروف ترین آن ها در این بخش اکتفا می کنیم.
TrueCrypt، GiliSoft USB Stick Encryption، Kakasoft USB Security، از جمله این نرم افزار ها هستند.
+ نوشته شده در یکشنبه دوازدهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 18:40 توسط گروه دین وزندگی
|
آرشیو سؤالات نهایی دین و زندگی(3) + پاسخ تشریحی
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي و اصول عقايد۲(شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي و اصول عقايد۲ (شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي و اصول عقايد۲ (شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي و اصول عقايد۲ (شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)
قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)
12 دوره سؤالات نهایی دین و زندگی(3)، کلیهی رشتهها
+ نوشته شده در یکشنبه دوازدهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 18:37 توسط گروه دین وزندگی
|
آزمون آنلاین دین و زندگی ۲(دوم دبیرستان)
به همه ی دانش آموزان دوم ، سوم و چهارم پیشنهاد میدم حتماً در این آزمون که به صورت آنلاین و رایگان می باشد ، شرکت نمایند .
تعداد سؤال:به صورت تصادفی ۲۰ سؤال به داوطلب ارائه خواهد شد.
محدودیت زمان پاسخ گویی ۴۰ دقیقه است .
محدودیت تعداد دفعات آزمون وجود ندارد(داوطلب میتواند هر چند بار که بخواهد آزمون دهد)
در بار آزمون کارنامه مجزا ارائه می گردد.
همراه با پاسخ تشریحی.
برای ورود بر عنوان آزمون کلیک کنید/ لطفا دیدگاه تون از این آزمون ثبت بفرمایید.
دین و زندگی۲درس ۱(جلوه های حکمت وتدبیر)
دین و زندگی ۲ درس ۲ ( با کاروان هستی )
دین و زندگی ۲ درس ۳ (سرمایه های انسان )
دین و زندگی ۲ درس ۴ (خود حقیقی )
دین و زندگی ۲ درس ۵ (پنجره ای رو به روشنایی)
دین و زندگی ۲ درس ۶ ( آینده روشن )
دین و زندگی ۲ درس ۷ (منزلگاه بعد )
دین و زندگی ۲ درس ۸ (واقعه بزرگ )
دین و زندگی ۲ درس ۹ (فرجام کار)
دین و زندگی ۲ درس ۱۰ (اعتماد بر او )
دین و زندگی ۲ درس ۱۱ (دوستی با حق )
دین و زندگی ۲ درس ۱۲ (فضیلت آراستگی)
دین و زندگی ۲ درس ۱۳ (زیبایی عفاف)
دین و زندگی ۲ درس ۱۴ (نظارت همگانی)
دین و زندگی ۲ درس ۱۵ (کار در نظام اقتصادی)
دین و زندگی ۲ درس ۱۶ (یاری از نماز و روزه)
منبع :
http://mostamar.ir/?p=190
منبع :
http://mostamar.ir/?p=190
درس اول:
1 - شاخصه اصلی مجموعه منظم را تو ضیح دهید .
2 - چرا شا خصه ی ا صلی مجموعه منظم هدف وغا یت است.؟
3 - چه فرضیه ها یی را در پید ایش مجمو عه منظم می تو ان تصو ر کر د؟
4- چهار مورد از و یژ گی ها ی مجمو عه منظم را بنو یسید .
5- در میا ن و یژ گی ها ی ز یر کد ا م و یژگی شا خصه ی اصلی یک مجمو عه ی منظم است ؟
الف ) هر مو جودی از ا جزای خا ص و معین تشکیل شد ه ا ست.
ب ) هر یک از ا جزا خو اص و یژه ای دارند . .
ج) هر یک از اجزا کار مخصو صی ا نجا م می دهند . .
د ) هر مجمو عه ی منظم دارای یک هد ف و غا یت ا ست که آ ن را از مجمو عه های د یگر جدا می کند .
6- عنصر اصلی مجموعه منظم ...............و. . .......... ا ست .
موضوعات مرتبط: مطالب مربوط به دین وزندگی سال دوم
ادامه مطلب
1 - شاخصه اصلی مجموعه منظم را تو ضیح دهید .
2 - چرا شا خصه ی ا صلی مجموعه منظم هدف وغا یت است.؟
3 - چه فرضیه ها یی را در پید ایش مجمو عه منظم می تو ان تصو ر کر د؟
4- چهار مورد از و یژ گی ها ی مجمو عه منظم را بنو یسید .
5- در میا ن و یژ گی ها ی ز یر کد ا م و یژگی شا خصه ی اصلی یک مجمو عه ی منظم است ؟
الف ) هر مو جودی از ا جزای خا ص و معین تشکیل شد ه ا ست.
ب ) هر یک از ا جزا خو اص و یژه ای دارند . .
ج) هر یک از اجزا کار مخصو صی ا نجا م می دهند . .
د ) هر مجمو عه ی منظم دارای یک هد ف و غا یت ا ست که آ ن را از مجمو عه های د یگر جدا می کند .
6- عنصر اصلی مجموعه منظم ...............و. . .......... ا ست .
موضوعات مرتبط: مطالب مربوط به دین وزندگی سال دوم
ادامه مطلب
از لینک زیر نکات کنکوری دین و زندگی (۲) را می توانید دانلود کنید
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 11:3 توسط گروه دین وزندگی
|
سوالات امتحانات نهایی-دین وزندگی سوم دبیرستان
سوالات امتحانات نهایی-دین وزندگی سوم دبیرستان
|
|
|
امتحانات خرداد ماه |
امتحانات شهریور ماه
|
امتحانات دی ماه |
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 11:1 توسط گروه دین وزندگی
|
رازحروف ابجد
رازحروف ابجد
حروف ابجد بر دو نوع صغیر و کبیر می باشد .
ابجد صغیر :
(الف =1 )،(ب = 2 ) ، ( ج = 3 ) ، ( د = 4 ) ، (ه = 5 ) ، ( و = 6 ) ، ( ز = 7 ) ، ( ح = 8 ) ، ( ط = 9 ) ، ( ی = 10 ) ، ( ک = 8 ) ، ( ل = 6 ) ، ( م = 4 ) ، ( ن = 2 ) ، ( س = ساقط ) ، ( ع = 10 ) ، ( ف = 8 ) ، ( ص = 6 ) ، ( ق = 4 ) ، ( ر = 8 ) ، ( ش = ساقط ) ، ( ت = 4 ) ، ( ث = 8 ) ، ( خ = ساقط ) ، ( ذ = 4 ) ، ( ض = 8 ) ، ( ظ = ساقط ) ، ( غ = 4 ) .
ابجد کبیر :
(الف =1 )،(ب = 2 ) ، ( ج = 3 ) ، ( د = 4 ) ، (ه = 5 ) ، ( و = 6 ) ، ( ز = 7 ) ، ( ح = 8 ) ، ( ط = 9 ) ، ( ی = 10 ) ،( ک = 20 ) ،( ل =30 ) ، ( م = 40 ) ، ( ن = 50 ) ، ( س = 60 ) ، ( ع = 70 ) ، ( ف = 80 ) ، ( ص = 90 ) ، ( ق = 100 ) ، ( ر = 200 ) ، ( ش = 300 ) ، ( ت = 400 ) ، ( ث = 500 ) ، ( خ = 600 ) ، ( ذ = 700 ) ، ( ض = 800 ) ، ( ظ = 900 ) ، ( غ = 1000 ) .
باید به عرض برسانم که تنها حروف ابجد از جمله خواصی بسیار دارد ، که اکنون به طور خلاصه گفته می شود .
1- هر گاه 28 حرف ابجد را در ورقع ای نوشته و بخواهد آنان را مسخر کند ، ورقه را در آب انداخته و آب را به خورد آنان دهد .
2- می توان با 28 حرف ابجد دشمن را سرگردان کرد .
3- می توان با 28 حرف ابجد دشمن را صدمه زد یا هلاک گردان .
4- هر گاه 28 حرف را بر روی کاغذی نوشته وآن را در خاک دفن کنید به نیت آن غائب احضار گردد بحق تعالی غایب پیدا می گردد .
5- به جهت محبت این حروف را نوشته بر روی کاغذی و آن را آب کشیده و آبرا بخورد مطلوب دهد بیقرار میگردد .
6- هر گاه 28 حرف ابجد را بر روی کاغذ نوشته و آن را بر گردن طفل آویزان کند هرگز نترسد .
7- هر گاه 28 حرف ابجد را بر روی کاغذ نوشته وکسی که طالب علم باشد ، کاغذ را آب کشیده بخورد ذهن او قوی گردد .
8- هر گاه 28 حرف ابجد را بر روی کاغذ نوشته وآن را بر درختی کم ثمر ببندد ثمره آن زیاد می گردد .
هر گاه 28 حرف ابجد را بر روی کاغذ نوشته ودر چاهی که کم آب می باشد انداخته آب آن چاه زیاد می شود .
باید به عرض برسانم که هر سال 12 ماه دارد ، هر ماه را طالعی گفته اند ، در زمان حضرت سلیمان که هر انسانی روزگار او شبیه یکی از این دوازده طالع می شود و آن 12 طالع به نام :
1 – حمل ، 2 – ثور ، 3 – جوزا ، 4 – سرطان ، 5 – اسد ، 6 – سنبله ، 7 – میزان ،
8 – عقرب ، 9 – قوس ، 10 – جدی ، 11 – دلو ، 12 – حوت ، میباشد .
هر گاه بخواهید طالع شخصی را پیدا کنید :
باید نام و نام مادر او را به ابجد کبیر در آورده و با هم جمع کنید ، سپس حاصل جمع را تقسیم بر 12 کرده و باقیمانده طالع شخص می گردد .
توجه !
اگر زمانی باقیمانده صفر باشد باید نام تنها را تقسیم بر دوازده کنید و باقیمانده طالع آن شخص می شود .
و باید بدانید که فرق حروف ابجد با حروف فارسی این است که در حروف فارسی 32 حرف داریم اما در ابجد 28 حرف داریم و فرق آنها در 4 حرع ( گ- چ- پ- ژ ) میباشد و در هنگام استفاده از حروف ابجد در فارسی این حروف حذف می گردد
مانند آقای هوشنگ بنت ژاله وقتی می خواهیم طالع آقای هوشنگ را حساب کنیم به طریق زیر عمل می کنیم ..........................،
ه و ش ن گ بنت ژ ا ل ه
5 6 300 50 خالی بنت خالی 1 30 5
361 + 36
جمع عدد هوشنگ به عدد ابجد کبیر می شود ،
50 + 300 + 6 + 5 = 361
جمع عدد ژاله به ابجد کبیر می شود ،
5 + 30 + 1 = 36
مجموع نام و نام مادر می شود ،
361 + 36 = 397
چون که دوازده طالع در سال داریم تقسیم بر 12 می کنیم و باقیمانده از تقسیم طالع هوشنگ می شود ،
397تقسیم بر 12 نتیجه باقیمانده 1 می شود ، و طالع آن حمل میباشد .
هر گاه بخواهید حساب کنید که آیا آقای محمد زاده مریم با خانوم فاطمه زاده بتول
می توانند ازدواج بکنند یا نه ؟ آیا ستاره این دو نفر با هم جفت هست یا نه ؟ و در آینده تا آخر با هم زندگی میکنند یا نه ؟
اول نام ونام مادر هر دو را به ابجد کبیر در آورده و بعد جدا جدا حساب کرده و بعد تقسیم می کنیم .
لطفا به موارد زیر توجه کامل فرمایید ،
اول آقای م ح م د زاده م ر ی م
40 ،8 ،40 ،4 40 ، 200 ،10 ، 40
خانم ف ا ط م ه زاد ب ت و ل
80 ، 1 ، 9 ، 40 ، 5 2 ، 400 ، 6 ، 30
جمع عدد محمد 92 + جمع عدد مریم 290 438 + 135
573 + 382
955
مجموع چهار اسم بالا برابر است با :955
اکنون 955 را بر 5 تقسیم می کنیم ،
اگر باقیمانده تقسیم بالا 1 یا 3 یا 5 شود این دو به هم می رسند و ستاره آنها جفت می باشد وتا آخر با هم زندگی می کنند.
باقی مانده تقسیم بالا 5 می گردد که ستاره این دو نفر با هم جفت است وبه هم می رسند و موفق به ازدواج می شوند .
اگر باقیمانده تقسیم 2 یا 4 گردد این دو نفر به هم نمی رسند وستاره آنها جفت نمی باشد و تا آخر با هم زندگی نمی کنند .
توجه !
اگرزمانی باقیمانده تقسیم صفر گردد معلوم میشود که یک طرف از خانواده طرفین با ازدواج موافق نمی باشند و ستاره آنها به طور قطعی جفت نمی باشد .
فایده بسیارمهم :
هر گاه دعا یا طلسم یا تعویضی آتشی برای خود یا کسی نوشتید باید توجه داشته باشید که در آن نامهای اسم اعظم خداوند بخشنده مهربان و هر نامی از خدا و حروف ابجد نباشد چون آتش زدن این اسما حتما مورد غضب خداوند وموکلین و رجال الغیب خواهد شد .
فایده :
هرگز در شب تعویض ننویسید چرا که بعدأ در منزل خود موجب جنگ و نزاع می گردد و میل نوشتن و تصمیم گرفتن با خودتان می باشد .
خواص طبع ها :
1- طبع آتشی همیشه زود عصبانی می شود و زود خاموش می گردد و کینه در دل نگه نمی دارد وهمیشه بدن او حرارت دارد وتشنه می باشد و زود جنگ شروع میکند .
2- طبع خاکی همیشه متواضع و فروتن و ساکت می باشد و با حرمت وبا احترام با دیگران زندگی میکند .
3- طبع بادی همیشه مغرور و تند خو میباشد و حرکات خود را پنهان از چشم دیگران انجام می دهد و بسیار زیرک وکینه ای می باشد .
4- طبع آبی همیشه مسرور شاد است و سه طبع بالا در وجودش ظاهر می گردد و همیشه از دست زبان به عذاب می افتد .
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 10:59 توسط گروه دین وزندگی
|
پیامک روحانی به اوباما پس از حکم ۲ میلیارد دلاری+تصاویر
واکنش طنز کاربران به دزدی ۲ میلیارد دلاری آمریکا از ایران
زیادهخواهی، بدعهدی و عدم پایبندی آمریکا به توافقات، واکنش کاربران ایرانی در شبکههای اجتماعی را به همراه داشت.
به گزارش پایگاه 598، نقضعهد متعدد آمریکا در اجرای برجام و اقدام اخیر آنها مبنی بر دستدرازی به اموال ملت ایران به بهانه پرداخت غرامت حادثه سال 1983 واکنشهای کاربران ایرانی در شبکههای اجتماعی را به همراه داشت.
زیادهخواهی، بدعهدی و عدم پایبندی آمریکا به توافقات به عنوان موضوع روز همواره مورد توجه کاربران ایرانی قرار داشت و مطالب طنز، عکس و پوسترهای مختلفی در این زمینه در شبکههای اجتماعی منتشر شده میشود که در ادامه بخشی از واکنشهای طنز مردم در مقابل دزدی 2 میلیارد دلاری آمریکا از دسترنج ملت ایران را از نظر میگذرانیم:
*اینطور که آمریکا داره بعد از برجام، دلارهای ایران رو به بهانههای مختلف و به اسم غرامت، غارت میکنه، هیچ بعید نیست دو روز دیگه بهخاطر تعدد استفاده نوه جان کری از پوشک هم از ایران 3 میلیارد دلار غرامت بگیرن! بالاخره هر چقدر 11 سپتامبر و ماجرای لبنان به ایران ربط نداره، نوه جان کری که ربط داره! باباش ایرانیه!
*پیامک روحانی به اوباما پس از حکم 2 میلیارد دلاری دیوان عالی آمریکا علیه ایران: «شما جیب ما رو نزن، رفع تحریمها پیشکش!»
*در انتظار اثرات مثبت پسابرجام
* دستاورد بزرگ از سفر آمریکا! «هیچ منهای 2 میلیارد دلار»
*میگن گوام هم به خاطر 19 گل خورده، خواستار دریافت غرامت از اموال ایران در آمریکا شده! مالدیو گفته منم میخوام؛ مولداوی گفته یا من بازی یا بازی خراب!
دبههای آمریکایی؛ موضوعی که پیش از این نیز از کاربران ایرانی در مقابل بدعهدیهای مکرر آمریکاییها مطرح کرده بودند باردیگر مورد توجه قرار گرفت.
به گزارش فارس، طی حکمی از سوی دیوان عالی آمریکا حدود 2 میلیارد دلار از داراییهای بلوکه شده ایران باید به خانوادههای قربانیان آمریکایی که در بمبگذاری سال 1983 در مقر تفنگداران آمریکایی در بیروت و دیگر حملات منسوب به ایران کشته شدند، پرداخت شود.
منبع: خبرگزاری فارس
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت 10:52 توسط گروه دین وزندگی
|