دین وزندگی تایباد

دین وزندگی تایباد
اللهم صلی علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم
قالب وبلاگ
 

 

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي و اصول عقايد۲ (شيعيان)

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

قرآن و تعليمات ديني ۳ دين و زندگي(شيعيان)

 

عزیزان بزرگوار ، برای دسترسی سریع به جزوات و سؤالات امتحانی

روی لینک‌های زیر کلیک نمایید:

کلیک نمایید 1

کلیک نمایید 2

 http://www.dinida59.blogfa.com/

سوالات هفت سال امتحانات نهايي كتاب ديني پيش دانشگاهي به همراه پاسخ ها

مجموعه سوالات امتحانات نهايي کتاب دين و زندگي 3

 

__________________________

منبع:

http://quran-dept.talif.sch.ir

 

 

 سؤالات آزمون مستمر دین و زندگی(1) دبیرستان نمونه دولتی امام صادق(ع)

سؤالات آزمون مستمر دین و زندگی(4) دبیرستان ایثارگران سیدالشهداء(ع)

 

جزوه‌ی سؤالات دروس 14 ، 15 و 16 دین و زندگی (1)

درس چهاردم دین و زندگی(1)

درس پانزدهم دین و زندگی(1)

درس شانزدهم دین و رندگی(1)

 

درس هفتم

درس نهم

درس دهم

بارم بندی دروس متوسطه دوره دوم نظری

دین و زندگی صفحه 85

 

پاورپونت درس هفتم دین و زندگی اول

 

تهیه کننده سر کار خانم یعقوبی

 

از جزیره خارگ

http://blogcod.parsskin.com/zibasazi/joda-konandeh/65.gif

طرح همیار معلم

تهیه شده توسط سر کار خانم تقیه

( شهرستان بوشهر )

پاورپوینت درس نهم ( خورشید پنهان)

تهیه شده توسط سرکار خانم محمد خانی

(شهرستان دشتستان )

در پناه ایمان درس هفتم دین وزندگی اول

تهیه کننده خانم نجفی

( شهرستان بوشهر )

خلاصه کتاب دین و زندگی دوم

تهیه کننده سرکار خانم یعقوبی

(جزیره ی خارگ)

http://blogcod.parsskin.com/zibasazi/joda-konandeh/65.gif

 

 

 
  بارم بندی جدید کتب دین و زندگی همه پایه ها   

 

برای دسترسی آسان تر لطفا شماره 85 را در بالای صفحه تایپ کنید تا سریع تر بارم بندی درس دین وزندگی نمایان شود


آزمون آنلاین دین و زندگی سال سوم

 

تعداد :به صورت تصادفی ۲۰ سؤال به داوطلب ارائه خواهد شد.

محدودیت زمان پاسخ گویی ۴۰ دقیقه است .

محدودیت تعداد دفعات آزمون وجود ندارد(داوطلب میتواند هر چند بار که بخواهد آزمون دهد) 

در هربار آزمون کارنامه مجزا ارائه می گردد.

 

دین و زندگی ۱-۳ (هدایت الهی)

دین و زندگی ۲-۳ (هدایت مستمر)

دین و زندگی ۳-۳ (معجزه ای از نوع کتاب)

دین و زندگی ۴-۳ (گسترده رسالت پیامبر)

دین و زندگی ۵-۳ (تداوم رسالت)

دین و زندگی ۶-۳ (جایگاه تشیع)

دین و زندگی ۷-۳ (وضع فرهنگی و سیاسی ائمه)

دین و زندگی ۸-۳ (احیای ارزش های راستین)

دین و زندگی ۹-۳ ( خورشید پنهان)

دین و زندگی ۱۰-۳ (در انتظار طلوع )

دین و زندگی ۱۱-۳ ( مرجعیت و ولایت فقیه )

دین و زندگی ۱۲-۳ ( ویژگیهای حکومت اسلامی )

دین و زندگی ۱۳-۳ ( عزت نفس )

دین و زندگی ۱۴-۳ ( زمینه های پیوند )

دین و زندگی ۱۵-۳ ( پیوند مقدس )

دین و زندگی ۱۶-۳ ( کانون مهر )

دانلود خلاصه دین و زندگی دوم ، سوم  و چهارم 

این جزوه خلاصه دینی کتاب های دوم ، سوم و چهارم می باشد و بهترین خلاصه ای است که تا حالا دیده ام . فقط کافی است چند روز مانده به هر نوع امتحانی یکبار بخونیش همه چیز در عرض مدت کوتاهی دوره میشه و با ارامش خاطر بیشتری به سوالات جواب میدی( فقط بگم اگه دانلود نکنی واقعا ضرر کردی)

 

دریافت فایل

 

حجم فایل : ۳۶ مگابایت
پسورد فایل فشرده : www.riazi100.ir
باتشکر از گاج

  ترجمه آیات کتاب دین و زندگی پایه اول متوسطه

برای مشاهده ترجمه آیات اینجا را کلیک نمایید.

دانلود فایل پیام آیات معارف اسلامی پیش دانشگاهی سال 93

حجم فایل : 718 کیلوبایت

 

پسورد فايل فشرده : www.konkur.in

 

منبع : سایت کنکور

 

راهنمای دانلود

 

 دانلود فایل پاسخ اندیشه و تحقیق دین و زندگی سوم دبیرستان

حجم فایل : 750 کیلوبایت

 

پسورد فايل فشرده : www.konkur.in

 

منبع : سایت کنکور

 

راهنمای دانلود

برای مشاهده پاسخ نمونه یابی ها ، تطبیق ها و تمرینات درس فلسفه سوم دبیرستان اینجا را کلیک نمایید.

 دانلود سوالات آزمون پیشرفت تحصیلی مرحله دوم - اسفند 93 با پاسخنامه

دانلود سوالات پیشرفت تحصیلی دین و زندگی مرحله اول استان مازندران سال تحصیلی 94-93  همرا ه با پاسخنامه

 



راهنمای روش مطالعه صحیح و اصولی و روش های مرور مطالب خوانده شده

دانلود پرسش هايِ امتحاناتِ نهایی دین و زندگی (4) همراه با پاسخ به تفکیکِ دروس ( بيش از 420 پرسش از 42 نمونه سؤال در 7 سال امتحاناتِ نهایی)

منبع:دبیرخانه راهبری کشوری دین و زندگی

دانلود جزوه آیات ترکیبی برزخ و قیامت در کنکور

 

منبع : سایت درس خونا(http://www.darskhoona.ir)

3

كتاب ديني 3

سئوالات تستي دين و زندگي سوم 

سئوالات دین و زندگی 2

 

سوالات

 

تلاوت وترجمه و پیام آیات درس 1 تا 3  دین و زندگی 2

تلاوت وترجمه و پیام آیات درس  4 تا 6  دین و زندگی 2

تلاوت وترجمه و پیام آیات درس  7 تا 9  دین و زندگی 2

تلاوت وترجمه و پیام آیات درس  10 تا 13  دین و زندگی 2

تلاوت وترجمه و پیام آیات درس  14 تا 16  دین و زندگی2

 
 
 
نمونه سوال دين و زندگي پايه دوم (دروس 9 تا 16)قابل توجه دانش آموزان پايه دوم براي مشاهده اطلاعات به فايل ضميمه مراجعه نماييد.

 
فايل ها

Q-Dini 2 (Term2 90-91) Lessons9-16.pdf 124.387 KB

 

 

 

 

 

 

 

 

 


موضوعات مرتبط: دین وزندگی اول، دین وزندگی دوم، دین وزندگی سوم، دین وزندگی چهارم(پیش دانشگاهی)، اندیشه وتحقیق دین وزندگی سوم، سئوالات متن دین وزندگی اول، سئوالات متن دین وزندگی دوم، سئوالات متن دین وزندگی سوم
[ سه شنبه پانزدهم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 15:41 ] [ گروه دین وزندگی ]
 

آغاز درگیریهای پیش بینی شده در روایات ، تحولات عظیم عربستان و یمن ، بشارتهای بزرگ تاریخی

سلمان ابتدا در حکمی «مقرن بن عبدالعزیز» را از ولی‌عهدی و نائب‌رئیسی شورای وزیران (کابینه) کنار گذاشت و «محمد بن نایف» را به عنوان ولی‌عهد جدید معرفی کرد. سلمان در حکم خود مدعی شده است که مقرن به درخواست خود از ولی‌عهدی انصراف داده است.
شاه عربستان در احکامی ترکیب حاکمیتی را تغییر داد




حذف ولی‌عهد عربستان/ پسر شاه، جانشین ولی‌عهد شد/ پایان ۴۰ سال وزارت سعود الفیصل

شاه عربستان بامداد چهارشنبه در اقدامی غیرمنتظره ترکیب حاکمیت این کشور را تغییر داد و ولی‌عهد، جانشین ولی‌عهد، وزیر خارجه و شماری از وزرا و مقامات کابینه را تغییر داد.

خبرگزاری فارس: حذف ولی‌عهد عربستان/ پسر شاه، جانشین ولی‌عهد شد/ پایان ۴۰ سال وزارت سعود الفیصل

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری فارس، «سلمان بن عبدالعزیز» شاه عربستان سعودی بامداد امروز چهارشنبه با صدور احکام حکومتی جدید، دست به تغییرات گسترده در ترکیب حاکمیت این کشور زد.

سلمان ابتدا در حکمی «مقرن بن عبدالعزیز» را از ولی‌عهدی و نائب‌رئیسی شورای وزیران (کابینه) کنار گذاشت و «محمد بن نایف» را به عنوان ولی‌عهد جدید معرفی کرد. سلمان در حکم خود مدعی شده است که مقرن به درخواست خود از ولی‌عهدی انصراف داده است.

پادشاه عربستان در حکمی دیگر پسر جوان و وزیر دفاع و فرمانده عملیات عربستان علیه یمن «محمد بن سلمان»، را به عنوان «جانشین ولی‌عهد» معرفی کرد تا پیش‌بینی‌ها مبنی بر احتمال کودتای داخلی محمد بن سلمان برای قبضه قدرت، تحقق یابد.

همچنین پادشاه عربستان اعلام کرد که «سعود الفیصل» که به مدت 40 سال وزیر خارجه این کشور بود، از سمت خود کنار گذاشته شده و «عادل الجبیر» سفیر عربستان در آمریکا جایگزین او می‌شود.

بر اساس احکام صادر شده، پادشاه عربستان «خالد بن عبدالعزیز» را به عنوان وزیر بهداشت، «عادل الفقیه» را وزیر اقتصاد و برنامه‌ریزی و «مفرق الحقبانی» را وزیر کار معرفی کرده است.

همچنین «حمد السویلم» رئیس دیوان پادشاهی و «عبدالله الیاسر» معاون سرپرست رادیو و تلویزیون اعلام شده‌اند.

حکومت ریاض، به علت و دلیل تغییرات عمده صورت گرفته اشاره ای نکرده، اما از زمان انتقال قدرت به سلمان زمزمه‌هایی از احتمال تغییر در ترکیب قدرت و ارتقا جایگاه محمد بن سلمان مطرح شده بود.

به این ترتیب کودتا علیه تصمیم و وصیت شاه قبلی عربستان ملک عبدالله بن عبدالعزیز تکمیل شد و تمامی وابستگان شاه قبلی از قدرت خلع شدند. همانگونه که مقرن بن عبدالعزیز از ولی عهدی کنار گذاشته شد متعب بن عبدالعزیز نیز از حلقه قدرت دور نگهداشته شده است.

 

جزئیاتی از پشت پرده تغییرات جدید در خانواده آل سعود

یکی از فعالان شبکه های اجتماعی که از وی به دلیل افشای پشت پرده خاندان حاکم سعودی به عنوان معارضان سرشناس سعودی به شمار می آورند، جزئبات و پشت پرده تغییرات جدید در راس قدرت در عربستان سعودی را منتشر کرد.
به گزارش مشرق، فعال عربستانی که به‌دلیل انتشار خبرهایی از مسائل محرمانه و پشت‌پرده خاندان حاکم در عربستان با نام "مجتهد"، شهرت کسب کرده و کارشناسان معتقدند که او یکی از شاهزادگان سعودی است؛ در اولین واکنش خود به عزل و نصب‌های جدید در خاندان آل سعود در صفحه خود بر روی توئیتر نوشت که مقرن بن عبد العزیز ولی عهد پیشین عربستان می‌دانست که کنارگذاشته خواهد شد و از فشارهای اخیر این موضوع را فهمیده بود؛ ولی تا عصر روز سه شنبه هیچ درخواست رسمی در این خصوص از سوی پادشاه به وی نرسیده بود.

به نوشته مجتهد، عصر روز گذشته موعد ضیافت شامی بود که مقرن بن عبد العزیز هر چند وقت یک بار برای خانواده آل سعود برگزار می‌کند و دعوت شوندگان در این مراسم لباس رسمی نمی‌پوشند، مگر اینکه مقام رسمی در آن حضور داشته باشد.

مهمان ویژه این شام روز گذشته «جان کی» نخست وزی نیوزلند بود و این مسئله به اطلاع مهمانان رسانیده شده بود و به آن معنی است که تا پایان این شام مقرن ولی عهد بوده است.

بعد از شام ساعت 10 پادشاه متعب را فراخواند و از قول پادشاه به وی گفته شد: «شما کوتاهی نداشته‌اید ولی ما دوست داریم که از توانایی جوانان استفاده کنیم» و مقرن هم در پذیرفتن این کلام تردیدی نکرد.

این مسئله به اطلاع اعضای خانواده حاکم رسانیده شد ولی "متعب بن عبد‌الله" بین این شخصیت‌ها نبوده است و ساعت 11 همه چیز قطعی شده بود وسپس برای جلوگیری از هرگونه تلاش برای ناکام گذاشتن و مشکل درست کردن در برابر این تصمیم، این خبر صبح زود اعلام شد.

اعلام این مسئله (برکناری مقرن بن عبد العزیز) بین سایر تصمیمات به این دلیل صورت گرفت تا قضیه برکناری ولیعهد یک مسئله عادی جلوه داده شود.
واکنش‌های فضای مجازی به تغییرات حکومتی عربستان؛‌ از «آن‌فالو» کردن شاه تا «بیعت با خلیفه داعش»

در پی عزل و نصب‌های اخیر در عربستان که پسر ملک سلمان را بیش از پیش به تخت و تاج پادشاهی نزدیک می‌کند؛ انتقاد فعالان شبکه‌های اجتماعی عربستانی از اقدامات خاندان آل سعود بالا گرفته است.


خبرگزاری فارس: واکنش‌های فضای مجازی به تغییرات حکومتی عربستان؛‌ از «آن‌فالو» کردن شاه تا «بیعت با خلیفه داعش»
 

خبرگزاری فارس: واکنش‌های فضای مجازی به تغییرات حکومتی عربستان؛‌ از «آن‌فالو» کردن شاه تا «بیعت با خلیفه داعش»

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری فارس، بعد از صدور فرمان «سلمان بن عبدالعزیز» پادشاه عربستان برای عزل ولی‌عهد خود و نزدیک کردن «محمد بن سلمان» پسرش و وزیر دفاع به تاج و تخت پادشاهی، واکنش‌های فراوانی در شبکه‌های اجتماعی عربستان ایجاد شده است.

در همین راستا مجتهد فعال توئیتری که معمولا اخباری را از داخل دربار سلطنتی عربستان منتشر می‌کند یادآور شد  سه روز پیش گفته بود مقرن بن عبدالعزیز از سوی یکی از افراد [قدرتمند و صاحب نفوذ] حکومت تحت فشار است تا خود به صورت توافقی از ولیعهدی کناره گیری کند بدون اینکه به دستور پادشاه از قدرت برکنار شود.

این توئیت مجتهد بارها از سوی کاربران عربستانی بازتوئیت شده و برخی رسانه‌های عربی نیز به صحت پیش بینی مجتهد اشاره کرده بودند.

از سوی دیگر کاربری به نام سلما در صفحه توئیتر خود نوشته : عمر این حکومت رو به پایان است باید روش خود در انتقاد از خاندان حاکم را تغییر داده و به جای انتقاد از آل سعود مردم را برای بعد از آنها آماده کنیم.

او افزود: اغراق نمی‌کنم وقتی که می‌گویم دست کم 99 درصد از خاندان سلطنتی از تغییرات ایجاد شده ناراحت هستند و صادقانه می‌گویم که سلمان از سلامت و هوشیاری کامل بهره نمی‌برد.

وی افزود: اکنون دلایل جنگ یمن واضح تر شده و نشان داد که فقط برای ایجاد وجهه‌ای برای محمد بن سلمان صورت گرفته بود.

اکنون خانواده سلطنتی نفس عمیقی خواهد کشید و و بعد از اینکه شرایط خود را مهیا کردند با استفاده از رسانه‌ها حمله خود را آغاز خواهند کرد.

کاربر دیگری به اسم «مستنیر» نوشته که محمد بن سلمان از رتبه ششم به وزارت دفاع رسیده و بعد از آن جانشین ولیعهد عربستان شده می‌خواهم بدانم که نظر بزرگان خاندان پادشاهی چیست وقتی می‌بینند پسری 29 ساله پیش از آنها مسیر رسیدن به تاج و تخت را طی کرده است.

کاربری دیگری با نام «کشکول» ضمن به سخره گرفتن عزل و نصب‌های اخیر عربستان به طنز گفت: فکر می‌کنم پادشاه بعد از این با «ابوبکر بغدادی» هم بیعت کند.

 

همچنین «جمال بن» در توئیتر خود نوشته که زمزمه برکناری متعب از گارد ملی از زمانی آغاز شده که سلمان برخی فرماندهان میدانی تحت امر خود را برای مدیریت نیروهای متعب بن عبدالعزیز در نجران قرار داده است.

اما مردم فقط بنده و تابع هستند و باید وقتی تصمیمی گرفته شد بدون هیچ اراده‌ای برای این تصمیمات دست بزنند.

بر اساس نظر شخصی‌ام سلمان حتی تا ماه ذی الحجه در قدرت باقی نخواهد ماند و پسرش باید تا پیش از موسم حج برای برکناری او زمینه چینی کرده باشد.

این کاربر تحولات صورت گرفته در عربستان را به تصمیم گیری چند کودک برای یک ملت شبیه دانسته و گفته آینده ما و میلیون‌ها شهروند دیگر عربستانی که هزاران دانشمند و فیلسوف و انسان بزرگ در میان آنها حضور دارد در دستان مشتی کودک است.

 وی همچنین ادامه داده که بن نایف از طریق یک سازمان اطلاعاتی غربی مطلع شده که که مقرن بن عبدالعزیز برای اقامت دائمی در غرب از عربستان خارج خواهد شد.

مجتهد نیز ضمن بازتوئیت کردن توئیت یک کاربر که اعلام کرده بود «الولید بن طلال» شاهزاده مولتی میلیاردر سعودی بعد از عزل و نصب‌های اخیر ملک سلمان را در توئیتر «آن‌فالو» کرده گفت که الولید می‌داند که حساب کاربری ملک سلمان از سوی محمد بن سلمان اداره می‌شود به همین دلیل دست به این کار زده است.


 آیا اختلاف بنی عباس از علائم حتمیه است؟

 در کتاب "تاملی در نشانه های ظهور" ( که دو سال بعنوان بهترین کتاب حوزه برگزیده شد) به قلم نصرت الله آیتی از کتابهای موسسه آینده روشن که با مرکز تخصصی مهدویت همسو و همفکر است  ( هرچند در این کتاب برخی نشانه های مهم زیر سئوال رفته و ضعیف نشان داده شده  و از سوی دیگر به برخی مطالب کم اهمیت بیش از اندازه پرداخته شده است)  روایاتی از امام صادق(ع) ذکر گردیده است که اختلاف بنی عباس را از محتومات و علائم حتمیه می داند.

 همچنانکه می دانیم علائم حتیمه علائمی هستند که قریب به اتفاق روایات ، وقوع آنها را حتمی دانسته و زمان وقوع آنها را در آستانه ظهور ذکر می نمایند.

 گزیده ای از بخش پایانی کتاب "تاملی در نشانه های ظهور" :

 

  اختلاف بنی‌عباس

 ابوحمزه ثمالی در روایتي معتبر، از امام صادق(ع) مي‌پرسد:

 ان ابا جعفر کان یقول: أن خروج السفیانی من الامر المحتوم. قال لی: نعم و اختلاف ولد العباس من المحتوم و قتل النفس الزکیه من المحتوم ...؛

 امام باقر(ع) پیوسته می‌فرمود: قیام سفیانی از امور حتمی است. امام صادق(ع) فرمودند: آری، همین‌طور است و اختلاف فرزندان عباس از محتومات است و کشته شدن نفس زکیه از محتومات است ... .

 در حدیث دیگری از آن حضرت چنین روایت شده است:

 اختلاف بني العباس من المحتوم و النداء من المحتوم و خروج القائم من المحتوم... ؛

 اختلاف بنی‌عباس از محتومات است و ندا از محتومات است و خروج قائم از محتومات است.

 ابوحمزه ثمالی در حدیث مرسلۀ دیگری می‌گوید: از امام باقر(ع) پرسیدم خروج سفیانی از محتومات است؟ فرمودند:

 نعم، والنداء من المحتوم، و طلوع الشمس من مغربها محتوم، و اختلاف بني العباس في الدولة محتوم، و قتل النفس الزكية محتوم، و خروج القائم من آل محمد محتوم ... ؛

 آری، و ندا از محتومات است و طلوع خورشید از مغرب از محتومات است و اختلاف بنی‌عباس بر سر حکومت از محتومات است و کشته شدن نفس زکیه از محتومات است و خروج قائم آل محمد از محتومات است... .

 همچنین روایات موثق دیگری در این زمینه وجود دارد :

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ‏ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي‏يَعْفُورٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَمْسِكْ بِيَدِكَ هَلَاكَ الْفُلَانِيِّ اسْمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ‏ وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ قَتْلُ النَّفْسِ وَ جَيْشُ الْخَسْفِ وَ الصَّوْتُ قُلْتُ وَ مَا الصَّوْتُ أَ هُوَ الْمُنَادِي فَقَالَ نَعَمْ وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ ثُمَّ قَالَ الْفَرَجُ كُلُّهُ هَلَاكُ الْفُلَانِيِّ مِنْ بَنِي الْعَبَّاس‏( للنعماني)، النص، ص: 258)

ابن أبى يعفور گويد: امام صادق عليه السّلام به من فرمود: «هلاك فلانى [- نام مردى از بني عبّاس-] را با دستت داشته بشمار و خروج سفيانى را، و كشته شدن نفس زكيّه را، و سپاهى را كه در زمين فرو مى‏روند، و آن آواز را، عرض كردم: آواز چيست آيا همان نداكننده است؟ پس فرمود: آرى و صاحب اين امر بدان وسيله شناخته مى‏شود، سپس فرمود: فرج كامل در نابودى فلانى [از بني عبّاس‏] است».

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَبَلَةَ عَنْ أَبِيهِ‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا مِنْ عَلَامَةٍ بَيْنَ يَدَيْ هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ بَلَى قُلْتُ وَ مَا هِيَ قَالَ هَلَاكُ الْعَبَّاسِيِّ وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ وَ الصَّوْتُ مِنَ السَّمَاءِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخَافُ أَنْ يَطُولَ هَذَا الْأَمْرُ فَقَالَ لَا إِنَّمَا هُوَ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً. الغيبة( للنعماني) ؛ النص ؛ ص263)
 

(خبر داد ما را احمد بن محمّد بن سعيد او گفت: حديث كرد ما را قاسم ابن محمّد او گفت حديث كرد ما را عبيس بن هشام او گفت: حديث كرد ما را عبد اللَّه ابن جبلة از پدرش و او از محمّد بن صامت و او از):

ابى عبد اللَّه (امام صادق) عليه السّلام گويد: بآن حضرت عرض كردم: هيچ نشانه‏اى در پيشاپيش اين كار نيست؟ فرمود: چرا. عرض كردم: چيست آن نشانه؟

فرمود: نابودى عبّاسى و خروج سفيانى و كشته شدن نفس زكيّه و فرو رفتن زمين در بيداء و صدائى از آسمان، عرض كردم: فدايت شوم ميترسم كه اين كار بطول انجامد؟

فرمود: نه، آن مانند رشته منظّمى بدنبال هم خواهد بود.

 ......

 حال روشن است که اگر آل سعود همان بنی عباس روایات باشد و ملک عبدالله نیز عبدالله ذکر شده در روایات باشد ، ما تا چه اندازه به ظهور نزدیک شده ایم.

 البته واضح است که نمی توان به صورت قطعی در این زمینه اظهار نظر کرد اما حتی احتمال این امر عظیم نیز خود امری بسیار عظیم است و آمادگی هرچه بیشتر شیعیان را می طلبد.

 مطمئنا تحولات آتی عربستان ، یمن ، شام و ... پرده از بسیاری از اسرار برخواهد داشت.


موضوعات مرتبط: مقالات، مقالات مهدویت
[ سه شنبه پانزدهم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 15:24 ] [ گروه دین وزندگی ]
پاسخ به چند شبهه و سوال درباره ظهور امام عصر(عج)/ منظور از یاران خراسانی، ایرانی‌ها هستند؟!

حديثى از منابع اهل سنت، از حضرت على (ع) نقل شده است كه فرمود: خوش به حال طالقان، خداوند متعال داراى گنج‌هايى در آنجاست كه نه از طلاست و نه از نقره امّا در آن خطّه مردانى وجود دارند كه خدا را آنطور كه شايستۀ معرفت است شناخته‌اند و آنان، ياران مهدى در آخر الزمان مى‌باشند.

گروه فرهنگ جهان نیوز: خدای مهربانم! برای آمدن خلیفه ات، ما؛ شیعیان حالا دیگر کارمان به ماه شماری و روز شماری رسیده!

پروردگارم! می دانیم که درک زندگی در حضور معصوم علیه السلام آن هم بعد از گذشت این همه قرن محرومیت، امتیازی است که «تو» برای مردم زمان ظهور مقرر داشته ای و ما شایسته ی این امتیاز ویژه نیستیم.

امّا ... یارب! سر ما منت بگذار و اجازه بده با همه نواقص و کمبودهای ایمانی و تقوایی مان ، با همه ی جهالتمان نسبت به «تو» که خدای مایی و نسبت به «ولّیت» که صاحب الامر ماست، دوران ظهور حضرت (عج) را که ابتدای زندگی سعادتمند انسان در این دنیاست وبه برکت «حکومت صالحان » آغاز عنایت خاص «تو» بر زمین و زمان ، درک کنیم. اللهم عجل لولیک الفرج

علائم حتمی ظهور

در شماره قبل از علائم حتمی ظهور به «یمانی» پرداختیم. اما شبهاتی برای مخاطبان پیش آمده بود که در قسمت نظرات منعکس نموده بودند. در این شماره به این شبهات پاسخ داده شده و در شماره بعد به «سفیانی»؛ یکی دیگر از علائم محتوم ظهور خواهیم پرداخت.

پاسخ به چند شبهه

آیا یمنی حتما از یمن خروج خواهد کرد؟ یا صِرف اینکه او اهل یمن باشد، کافی است و می تواند از هر کشوری خروج کند؟

در روایات در خصوص موقعيّت جغرافيايي قيام يماني، به شهرهايي هم‌چون: صنعا، عدن، كنده و منطقة ابين اشاره شده است. اما روايات صنعا قطعیت بیشتری داشته، از طريق شيعه و سنّي نقل شده است.(۱)

در اینجا به دو روایت اشاره می کنیم:

مروری با سلسله اسنادش از امام باقر علیه¬السلام روایت کرده که فرمود: سپس یمانی پیروز از صنعاء با لشکریانش به سوی آنها عزیمت می¬کند و برای او جوش و خروش بسیار تندی خواهد بود.(۲)

امام صادق علیه السلام در حدیثی يمانى را شكننده چشم سفيانى معرفى فرمود و از حديثش ظاهر مى‌شود كه محل خروجش صنعاء يمن است، فرمود: «سفيانى كجا خواهد بود؟ و حال اين‌كه هنوز شكننده چشم او از صنعاء يمن خروج نكرده.»(۳)

رنگ پرچم یمانی؟

در حدیث طولانی که سند روایتش به زراره بن اعین؛ از یاران امام صادق علیه السلام می رسد، از امام صادق علیه-السلام روایت شده که:

...خروج سفیانی با خروج یمانی از یمن با پرچم‌های سفید، در یک روز، در یک ماه و در یک سال رخ می‌دهد.(۴)

گروه یمنی که شیعه زیدیه هستند، نه ۱۲ امامی. چطور می توانند هدایتگر مردم به سوی امام مهدی (عج) باشند؟

شیعیان در یمن به سه مذهب تقسیم می شوند: جعفری، زیدی و اسماعیلی.

تقارب مذهبی خوبی میان شیعیان جعفری و شیعیان زیدی برقرار است. یکی از علل به وجود آمدن این همبستگی مذهبی، شخصیت علامه حسین الحوثی بوده است. او با دعوت پدرش به ایران آمد و تحت تأثیر اندیشه های امام خمینی (ره) قرار گرفت.

وی پس از بازگشت به یمن با الهام از حزب الله لبنان، هسته مقاومت را در یمن پایه ریزی کرد که اکنون موسوم به «انصار الله» است. انصارالله با رسیدن به الگوی تشیع انقلابی دوازده امامی به نوعی گام در تحول مذهبی برای گرایش به مذهب شیعه دوازده امامی برداشت و از زاویه دیگر، گرایش انقلابی که نقطه مشترک تشیع دوازده امامی و تشیع زیدی بود، را احیا کرد.... با اینکه تعداد زیادی از رهبران و اعضای گروه الحوثی به مذهب دوازده امامی گرویده اند، ولی از ادبیات فکری دو مذهب در رسانه ها و بیانیه های خود استفاده می کنند. آنان محیط را برای پیروان دو مذهب باز گذاشته اند. همین رویکرد وحدت گرایانه باعث شده جوانان زیدی بدون حساسیت به بررسی اعتقادات مذهب دوازده امامی بپردازند.(۵)

دکتر عصام العماد که اصالتی یمنی دارد. او یک وهابی بوده که به گفته خودش با تحقیق و مطالعه به شیعه جعفری روی‌آورده است. او از شاگردان رهبر جنبش، سیدحسین حوثی است، اما می‌گوید که او را تاکنون ندیده و تنها نوار‌ها و ویدئو‌های او را شنیده و تماشا کرده‌است.

دکتر عصام العماد می‌گوید که سیدحسین حوثی و به طور کلی حوثی‌ها تلاش دارند که شیعیان زیدی در یمن را به شیعه واقعی که همان شیعه اثنی‌عشری است، ترغیب کنند. می‌توانیم بگوییم که حوثی‌ها اثنی‌‌عشری هستند، اصلاً هر کتابی که در صعده (محل حوثی‌ها) هست کتب جعفریه است و هیچ کتاب زیدیه در آنجا نیست. در همه کتابخانه‌های رسمی و شخصی و خانگی همه جا کتب جعفری است.

زیدی‌های یمن واقعاً از ته دل از حوثی‌ها حمایت می‌کنند. گرچه اعتقاد دارند که حوثی‌ها از لحاظ عقیدتی جعفری شده‌اند یا به سوی جعفری‌ها گرایش پیدا کرده‌اند.(۶)

منظور از یاران خراسانی، ایرانی ها هستند، یا در روایات به مردم مشرق زمین اطلاق شده است؟

به دلیل کثرت روایات در خصوص نقش ایرانیان در پیش از ظهور و زمان ظهور امام مهدی (عج) تنها به دو مورد بسنده می کنیم:

عفّان بصرى از امام صادق (ع) روايت كرده كه فرمود: «امام (ع) به من فرمود: آيا مى‌دانى از چه رو اين شهر را قم نامند؟ عرض كردم: خدا و رسولش آگاه‌ترند فرمود: همانا قم نامگذارى شده براى اينكه اهل قم، اطراف قائم (ع) گردآمده و با وى قيام مى‌نمايند و در كنار او ثابت‌قدم مانده و او را يارى مى‌كنند.(۷)»

حديثى از منابع اهل سنت، از حضرت على (ع) نقل شده است كه فرمود: خوش به حال طالقان، خداوند متعال داراى گنج‌هايى در آنجاست كه نه از طلاست و نه از نقره امّا در آن خطّه مردانى وجود دارند كه خدا را آنطور كه شايستۀ معرفت است شناخته‌اند و آنان، ياران مهدى در آخر الزمان مى‌باشند.(۸)

آیا امام مهدی (عج) از زمان ظهورشان بی خبرند؟!

به اعتقاد شيعيان، يكى از ويژگى‌هاى مهم امام معصوم عليه السّلام كه شرط اساسى امامت است، علم و آگاهى كامل نسبت به تمامى قضايا، مسائل، موضوعات، زبان‌ها، افراد، اشخاص و جوامع است. مؤيد اين مطلب روايات متعددى است كه در خصوص علم امام صادر شده است، گرچه مى‌توان در اثبات آن از دلايل عقلى هم كمك گرفت. زيرا اگر بنا باشد امام معصوم عليه السّلام بشريت و جوامع بشرى را به سوى سعادت و كمال واقعى هدايت و رهبرى كند بايد خود از هر جهت كامل باشد و يكى از مصاديق كمال، علم است.

با كمال تأسف در بين برخى عوام مطلبى به غلط مشهور شده است كه «هيچ‌كس از زمان ظهور خبر ندارد حتى خود امام زمان عليه السّلام!!»

قسمت اول (هيچ‌كس از زمان ظهور خبر ندارد) صحيح است اما با اعتقاد به جمله دوّم (حتى خود امام زمان عليه السّلام) ناخواسته نسبت جهل به ساحت مقدس حضرت بقية اللّه الاعظم عليه السّلام داده مى‌شود كه اين خود خطاى بزرگى است.(۹)

امام موسى بن جعفر عليهما السّلام مى‌فرمايد: «دانش ما ائمّه بر سه قسم است: علم به گذشته كه براى ما تفسير كرده‌اند (مفسّر يا خداوند بزرگ است يا رسول او يا امام پيش از هرامام)، علم به آينده و آنچه در جهان واقع مى‌شود (در لوح محفوظ يا در جامعه يا مصحف حضرت فاطمه عليها السّلام نوشته شده كه امام معصوم از همۀ آنها باخبر است.)، علم به آنچه در آينده رخ مى‌دهد (از رويدادهايى كه در آنها بدا حاصل مى‌شود) آگاهى ما به آنها از طريق الهام در دل و يا به صورت سخن گفتن فرشته در گوش است، و اين برترين دانش ماست، و هرگز پيامبرى بعد از پيامبر ما نخواهد بود.(۱۰)

آنچه از روايت مذكور استفاده مى‌شود عدم ظرفيّت شيعيان براى گرفتن اسرار از ائمّۀ معصومين سلام اللّه عليهم است (به‌ويژه در اين زمان تاريك غيبت كبرى از وجود مقدّس آقا حضرت صاحب الامر روحى له الفداء آن‌هم در ارتباط با تعيين وقت ظهور.)(۱۱)

حضرت آيت اللّه بهجت رحمه اللّه، در يكى از سخنرانى‌هاى خويش فرمودند: «حضرت غائب عليه السّلام عجب صبرى دارد! با اين‌كه از تمام آنچه كه ما مى‌دانيم يا نمى‌دانيم، اطلاع دارد و از همه امور و مشكلات و گرفتارى‌هاى ما با خبر است، خود حضرت عليه السّلام هم منتظر روز موعود است و خود ايشان مى‌دانند كه چه‌وقت ظهور مى‌كنند. اين‌كه گفته مى‌شود آن حضرت عليه السّلام وقت ظهورش را نمى‌داند درست نيست.» (۱۲)

موقعیت جغرافیایی و استراتژیک یمن به جهت مجاورت با کدام خلیج و تنگه ی استراتژیک است؟!

يمن در جنوب غربي شبه جزيره عربستان قرار گرفته و از شمال به عربستان سعودي و از مشرق به عمان، از جنوب به خليج عدن و از مغرب به درياي سرخ محدود است.(۱۳)

به دلیل موقعیت استراتژیک جغرافیایی که دارد از آن به عنوان پل خاورمیانه و آفریقا نیز یاد می‌شود.(۱۴)

تسلط یمن بر خلیج عدن و تنگه استراتژیک باب المندب که نقطه اتصال اقیانوس هند با دریای سرخ است، بیانگر اهمیت فوق العاده این کشور در جغرافیای سیاسی و اقتصادی منطقه است.(۱۵)


منابع:
۱- ماهنامه موعود شماره ۱۰۸ به نقل از رايات الهدي و الضّلال في عصر الظّهور، ص ۱۰۱
۲- الفتن نعیم بن حماد مروزی ج۱ ص ۱۷۴
۳- غیبت نعمانی ص۱۸۵
۴- کفایه المهتدی، میر لوحی موسوی سبزواری ح ۳۹ ص۶۴۷
۵- اویس خمینی ، حمید رضا غریب رضا ص۲۳
۶-سایت اسلام کوئست نت، پاسخ به سؤالات
۷-عصر ظهور ص ۲۳۹ به نقل از بحار ج ۶۰ ص ۲۱۶
۸- همان به نقل از الحاوى سيوطى ج ۲ ص ۸۲ و كنز العمال ج ۷ ص ۲۶۲
۹- امام حاضر، مدیر ناظر ص۲۱۵
۱۰-نشانه های ظهور او ص۲۸ اصول کافی ، ج ۱ ح ۲۶۴
۱۱-نشانه های ظهور او محمد خادمی شیرازی ص۳۲
۱۲- امام حاضر، مدیر ناظرص۲۱۲
۱۳- مؤسسه آینده پژوهی جهان اسلام
۱۴- همشهری آنلاین
۱۵- جهان نیوز۹اردیبهشت ۹۴


موضوعات مرتبط: مقالات، مقالات مهدویت
[ سه شنبه پانزدهم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 15:22 ] [ گروه دین وزندگی ]
 

بانک سوالات مفهومی دین و زندگی 2و 3 و 4  را می توانید از      اینجا    دریافت کنید .

پرسشهايِ امتحاناتِ نهایی دین و زندگی  (4)  همراه با  پاسخ  به تفکیکِ دروس

( بيش از  436  پرسش از 42 نمونه سوال در  7 سال  امتحانات نهایی -  از سال 87 تا دی93)


جهت  مشاهده اینجا مراجعه کنید .

جهت مشاهده سوالات آمادگی کنکور به تفکیک درس به درس اینجا مراجعه کنید .

 

جهت مشاهده متن کتاب اصول کافی به      اینجا        مراجعه کنید .

جهت مشاهده سوالات امتحان نهایی دین و زندگی 3 ( 8سال گذشته ) که توسط دبیرخانه راهبری

 تهیه شده است به فایلهای مربوط مراجعه کنید (هر دوفایل را در یکجا دریافت نموده و سپس فایل را باز کنید ):

کتاب راهنمای دوره ی پیش دانشگاهی
راهنمای پیش دانشگاهی


اصلاحیه نهایی کتاب دین و زندگی پیش دانشگاهی
 
 
دینی 1

دینی 2

دینی 3


 

*

دانلود دینی دوم کل کتاب

*

دانلوددینی سوم درس اول

*

دانلود دینی پیش درس اول

 

 

حجم فایل : 779 کیلوبایت
پسورد فايل فشرده : www.konkur.in

پرسشهايِ امتحاناتِ نهایی دین و زندگی (3) به تفکیکِ دروس به همراهِ پاسخِ آنها

( بيش از 260 پرسش امتحان نهايي در طول 8 سال تحصيلي )

برای دریافت سؤالات و پاسخ آن اینجا کلیک کنید

منبع: http://dini.razaviedu.ir

 

حجم فایل : 493 کیلوبایت
پسورد فايل فشرده : www.konkur.in

 

جزوه حاضر مجموعه ای جامع است که تمامی مطالب دین وزندگی سال سوم دبیرستان در برمی گیرد که می تواند منبع مناسبی برای دانش آموزان سال سوم متوسطه و داوطلبان آزمون سراسری قرار گیرد.
مجموعه مطالبی را که این جزوه را تشکیل می دهند عبارتند از : تفسیر و پیام آیات،نمونه سوالات طبقه بندی درسی و نهایی و گنجیه نکات شب کنکوری دین و زندگی سال سوم + نقد وبررسی کتاب درسی سال سوم

 

 

رضا جهانی
مدرس دین وزندگی کنکور سراسری

 

حجم فایل : 1.43 مگابایت
پسورد فايل فشرده : www.konkur.in

 

 

پسورد فایل فشرده :www.konkur.in

سوالات هفت سال امتحانات نهايي كتاب ديني پيش دانشگاهي به همراه پاسخ ها

منبع: http://quran-dept.talif.sch.ir/

 

 
 

موضوعات مرتبط: دین وزندگی اول، دین وزندگی دوم، دین وزندگی سوم، دین وزندگی چهارم(پیش دانشگاهی)
[ چهارشنبه نهم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 18:34 ] [ گروه دین وزندگی ]

جزوه‌ی سؤالات دروس 14 ، 15 و 16 دین و زندگی (1)

درس چهاردم دین و زندگی(1)

درس پانزدهم دین و زندگی(1)

درس شانزدهم دین و رندگی(1)

 

درس هفتم

درس نهم

درس دهم

جزوه‌ی سؤالات درس به درس دین و زندگی(3)

درس‌های 9 تا 16 را از فایل ضمیمه دانلود نمایید.

فایل ضمیمه

سؤالات امتحانی مستمر درس 1 تا 6 دین و زندگی (3) 

دبیرستان شهید ممبینی شهرستان شادگان ، آذرماه 92

نمونه سؤال امتحانی نوبت اول دین و زندگی (3)

 دریافت فایل

نمونه سؤال امتحانی نهایی سوم متوسطه

دریافت فایل

 

 

تعداد :به صورت تصادفی ۲۰ سؤال به داوطلب ارائه خواهد شد.

 

محدودیت زمان پاسخ گویی ۴۰ دقیقه است .

 

محدودیت تعداد دفعات آزمون وجود ندارد(داوطلب میتواند هر چند بار که بخواهد آزمون دهد) 

 

در هربار آزمون کارنامه مجزا ارائه می گردد.

 

دین و زندگی ۱-۳ (هدایت الهی)

دین و زندگی ۲-۳ (هدایت مستمر)

دین و زندگی ۳-۳ (معجزه ای از نوع کتاب)

دین و زندگی ۴-۳ (گسترده رسالت پیامبر)

دین و زندگی ۵-۳ (تداوم رسالت)

دین و زندگی ۶-۳ (جایگاه تشیع)

دین و زندگی ۷-۳ (وضع فرهنگی و سیاسی ائمه)

دین و زندگی ۸-۳ (احیای ارزش های راستین)

دین و زندگی ۹-۳ ( خورشید پنهان)

دین و زندگی ۱۰-۳ (در انتظار طلوع )

دین و زندگی ۱۱-۳ ( مرجعیت و ولایت فقیه )

دین و زندگی ۱۲-۳ ( ویژگیهای حکومت اسلامی )

دین و زندگی ۱۳-۳ ( عزت نفس )

دین و زندگی ۱۴-۳ ( زمینه های پیوند )

دین و زندگی ۱۵-۳ ( پیوند مقدس )

دین و زندگی ۱۶-۳ ( کانون مهر )

 

http://mostamar.ir/?p=693

 

 

 

 

روی لینک ذیل کلیک نمایید :

 

دین و زندگی (3) بر اساس چاپ 90

 


موضوعات مرتبط: دین وزندگی اول، دین وزندگی دوم، دین وزندگی سوم
[ شنبه پنجم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 16:17 ] [ گروه دین وزندگی ]

پاسخ اندیشه و تحقیق دین و زندگی دوم درس 1 تا 16
درس اول:ص۱۳
۱
و پس ویژگیهاي خلقت خداوند را ازآن استخراج کنید. خداوندي است که
موجودات را آفرید،بدون اینکه از هیچ نمونه ي آماده و پیش ساخته اي ایده
بگیرد و از کار خالق دیگري که پیش از وي جهانی را آفریده باشد،تقلید کند
...
- ابتدا این خطبه ي حضرت علی(ع)را که در نهج البلاغه آمده است،بخوانید.آثارصنع و نشانه هاي حکمتش در نوآوري هاي بی سابقه و خلقت بی نظیرش هویداست. بنابراین،هر یک از موجوداتی که خدا آفریده،برهان آفریدگاري و دلیل خداوندي اوست، حتی اگر آن موجود، جامد و بی زبان باشد.چرا که آن هم با زبان بی زبانی خالق خود را معرفی می کند و تدبیر خدا را باز می گوید،بدون اینکه به سخن گفتن نیازي داشته باشد.دلالتش بر وجود خدا همواره استوار است ودرهرلحظه آفریننده ي خود رانشان می دهد. ...خداي متعال همه ي مخلوقات را بر اساس مقیاس،نظم مشخص، انداره هاي مخصوص و متناسب با هر یک از آن مخلوقات آفرید و درآفرینش آن طوري اندازه ها را برقرارکرد که محکم و استوار بمانند و از هم فرو نپاشد. هرچیزي رامطابق برنامه اي دقیق به بهترین شکل طراحی کرد و آن گاه بدان نظم و ظرافت بخشید و آن را در مسیر انجام وظیفه و دست یابی به هدف خاص وي هدایت کرد. همه ي این کارها بدان جهت بود که هیچ یک از مخلوقات از محدوده و چهارچوب تعیین شده ازجانب خداوند تجاوز نکند و براي رسیدن به مقصد مورد نظر و کمال نهایی کوتاهی ننماید و اگرخداوند به او دستوري داد ،انجام دادنش بروي دشوار نباشد و سرکشی نکند.( بخشی ازخطبه ي ۹۰ نهج البلاغه )
الف)بدیع بودن و بی سابقه بودن حلقت
ب)استفاده نکردن از طرح و نقشه ي قبلی
ج)آیت و نشانه بودن همه ي موجودات برحکمت و تدبیر الهی
د)وجود نظم مشخص،تقدیر و اندازه ي معین و متناسب با هدف درهر موجود
ه)وجود هماهنگی میان نظم و ساختار هر موجود با نوع کار و فعالیتی که برعهده دارد و هدفی که تعقیب می کند
.
و)تجاوز نکردن موجودات ازتقدیر الهی و نظم تعیین شده
ی)حرکت موجودات در چهارچوب هدفدرس دوم:باکاروان هستی،ص ۲۸
۲
- کسی که می داند جهان از اوست و رو به سوي او دارد،این عقیده چه تاثیري در زندگی او خواهد داشت؟ درچنین حالتی ایمان شخص به خدا تقویت می شود و زندگی براي او معنا و مفهوم تازه اي پیدا می کند.چنین کسی می کوشدکه خود را با حرکت جهانی نظام خلقت به سوي کمال بهترهماهنگ سازد و زندگی خود را جهت دهد و هرچه بیشتردرعبادت واطاعت خداوند بکوشد.- ارزش هاي وجودي انسان که او را بر سایر موجودات برتري می دهد کدام اند؟ کرامت و برتري او برسایر موجودات_ قدرت تعقل و تفکر _قدرت انتخاب و اختیار_سرشت خداآشنا(فطرت الهی)_شناخت نیکی ها و بدیها (وجدان اخلاقی)_امداد و هدایت هاي خاص الهی- درآیات ۵۴ و ۵۵ سوره ي قمر تامل کنید و ببنید چه جایگاهی براي انسان هاي پاك و پرهیزگار پیش بینی شده است؟ »
اهل تقوي درباغ ها و کنار نهرها منزل می گزینند، در منزلگاه صدق و حقیقت نزد خداوند داراي عزت و سلطنت جاودانی،متنعمند.(به قرب الهی دست می یابند
.)
۳
4-
- آیا وجود شیطان مانع اختیار و اراده ي ما درتصمیم گیري ها می شود؟ خیر.شیطان فقط انسان را وسوسه می کند اما نمی تواند انسان را مجبور به کاری نماید ، و انسان با اختیار خویش مرتکب گناه می شود.سرمایه های الهی در وجود ما را با موانع رشد مقایسه کنید و تقابل میان آن ها را توضیح دهید.
نفس اماره در مقابل نفس لوامه ، و وسوسه های شیطان در مقابل هدایت پیامبران قرار دارد. انسان با استفاده از همه عوامل رشد در خود سعی می کند بر موانع رشد خویش غلبه نماید
..
درس پنجم: پنجره ای به سوی روشنایی ص ۵۹۱
- چرابرخی از افراد با این که بیان می کنند آخرت را قبول دارند و از لحاظ فکري آن را پذیرفته اند،تلاش چندانی براي آن جهان نمی کنند و در زندگی وکارهاي خود به گونه اي عمل می کنندکه گویی آخرتی در پیش نیست؟
این افراد گرچه منکر آخرت نیستند ولی از آن غافل اند.اینان درحقیقت داراي ایمان قوي نیستند و صرفا به زبان یا حداکثر در اندیشه معاد را قبول دارند و این اعتقاد به قلب آنان رسوخ نکرده است
.
۲
- آیاتوجه به آخرت لزوما بی توجهی به دنیا و عقب ماندگی را در پی دارد؟ خیر.اعتقادبه آخرت نه تنها سبب عقب ماندگی نیست،بلکه سبب تصحیح زندگی و انجام عمل صالح در زندگی می شود.و باعث می شود که انسان براي دست یابی به سعادت در آخرت ، هرچه بیشتر در دنیا تلاش نماید.
۳
- بامطالعه و دقت درآیات ۳۲ تا ۳۷ سوره ي مومنون،توضیح دهید این آیات بیان گرکدام تفکر درباره ي مرگ است؟
و قالَ الْملَأُ منْ قَومه الَّذینَ کَفَرُوا و کَذَّبوا بِلقاء الْآخرَه وأَتْرَفْناهم فی الْحیاه الدنْیا ما هذا إِلاَّ بشَرٌ مثْلُکُم یأْکُلُ مما تَأْکُلُونَ منْه و یشْرَب مما تَشْرَبونَ (۳۳) ولى اشرافیان خود خواه قوم او که کافر شده بودند و لقاى آخرت را تکذیب کرده بودند و ناز و نعمت در زندگى دنیا بانها داده بودیم گفتند: این بشرى است مثل شما! از آنچه شما میخورید میخورد و از آنچه مینوشید مینوشد
!
و لَئنْ أَطَعتُم بشَراً مثْلَکُم إِنَّکُم إِذاً لَخاسرُونَ ( ۳۴) و اگر از بشرى همانند خودتان اطاعت کنید مسلما زیانکارید
.
أَ یعدکُم أَنَّکُم إِذا متُّم و کُنْتُم تُراباً و عظاماً أَنَّکُم مخْرَجونَ ( ۳۵) آیا او به شما وعده میدهد هنگامى که مردید و خاك و استخوان شدید بار دیگر (از قبرها) خارج میشوید؟
هیهات هیهات لما تُوعدونَ ( ۳۶) هیهات، هیهات از این وعدههایى که به شما داده میشود
!.
إِنْ هی إِلاَّ حیاتُنَا الدنْیا نَموت و نَحیا و ما نَحنُ بِمبعوثینَ ( ۳۷) غیر از این زندگى دنیا چیزى در کار نیست، پیوسته گروهى از ما میمیرند و نسل دیگرى جاى آنها را میگیرد و ما هرگز برانگیخته نخواهیم شد
.
جواب : این آیات بیان گر دیدگاه منکران معاد (دیدگاه اوّل) نسبت به مرگ است
.- بین حکمت خداوند و ضرورت معاد چه ارتباطی هست؟.
۲
خدا عادل است و وعده داده که نیکوکاران را پاداش داده و گنهکاران را مجازات کند.در دنیا به علت محدود و فانی بودن امکان این پاداش و مجازات به صورت کامل وجود ندارد.در این صورت اگرمعاد نباشد امکان اجراي عدالت میان مردمان نیست.پس عدل خدا ایجاب می کندکه در پی این جهان عالمی دیگر به صورت نامحدود و جاویدان وجود داشته باشدتا عدل و داد درباره ي همگان اجراشود
- میان عادل بودن خداوند و ضرورت معاد چه ارتباطی وجود دارد؟.
۳
-تعدادي ازکارهاي نیک وتعدادي ازگناهان را که در این دنیا پاداش و مجازات نباشد ،ذکرکنید.
نیکیها: مانند شهادت در راه خداوند- تلاشهاي رهبران بزرگ و اندیشمندانی که علاوه برخدمت به بشریّت آثار آنها تا سالها باقی مانده و سبب هدایت است
.
بدیها:کسانی که در دنیا مرتکب قتل های زیادی شده اند ._ کسانی که باعث گمراهی افراد زیادی شده وآثار باطل آنها باقی مانده و موجب گمراهی است
.- ازکلمه « توفّی » درقرآن کریم براي اشاره به کدام بعد از وجود انسان استفاده شده است و نشان دهنده چیست؟
بعدروحانی _ نشان دهنده این است که فرشتگان حقیقت وجود انسان که همان روح است به طورتمام وکمال دریافت می کنند وروح بعد از مرگ همچنان به فعالیت آگاهانه خود ادامه می دهد
.
۲
بهتر است به اعمالی که آثار ماتأخّر دارند بیشتر توجه نماییم، چون ما که نمی دانیم چه مقدار فرصت برای نیکوکاری در این دنیا داریم ، حداقل با انجام اعمال باقیات و صالحات بعد از مرگ هم از آثارشان بهره برده و ثواب آن ها در پرونده ی اعمال ما ثبت می گردد
-با توجه به اینکه پرونده ی عمل انسان پس از مرگ او همچنان باز است ، بهتر است که ما در برنامه ریزی های خود چه اصلی را رعایت کنیم؟.
۳
اعمال انسان و اعمال ماتأخّري که از آن بهره مند می شود شامل: ۱. فرزند صالحی که براي او طلب آمرزش نماید. ۲. کتاب قرآنی که ازآن قرائت شود. ۳.چاه آبی که براي مردم حفرکرده است. ۴.درختی که کاشته است. ۵.آبی که براي خیرات جاري کرده. ۶. روش پسندیده اي که بنا نهاده و دیگران ادامه دهند
-بنابر سخن امام صادق(ع) کدام چیزهاست که پس از مرگ نیز با انسان همراه است؟.- آیات ۵۱ و ۵۲ سوره ي یس رامطالعه کنید و بگوییدکه نفخ صورذکرشده در این آیات مربوط به مرحله ي اول است یا دوم ؟
جواب - نفخ صور دوم ( مرحله دوم
)
همچنین،کافران پس ازخروج از قبرها چه می گویند؟
و نُفخَ فی الصورِ فَإِذا هم منَ الْأَجداث إِلى ربهِم ینْسلُونَ * قالُوا یا ویلَنا منْ بعثَنا منْ مرْقَدنا هذا ما وعدالرَّحمنُ و صدقَ الْمرْسلُونَ (یس، ۵۱ و ۵۲
)
و در صور دمیده شده پس آن ایشان از قبرها به سوي پروردگارشان می شتابند گفتند واي بر ما چه کسی ما را از خوابگاهمان برانگیخت این است آن چه خداي بخشنده به ما وعده داده بود و پیامبران راست گفتند
۲
- چه شرایطی در قضاوت در قیامت حاکم است که سبب می شود هیچ ظلمی اتفاق نیفتد؟
گناهکارنمی تواند چیزي را ازخداوند مخفی کند، خداوند عادل است به کسی ظلم نمی کند ، شهادت گواهان ،تجسم عین اعمال انسان در نامه عمل
.
۳
- با این که خداوند حاکم دادگاه است،چه نیازي به شهادت شاهدان وجود دارد؟ براي اینکه حجّت برهمه تمام شود و جاي هیچ اعتراضی باقی نماند، در واقع شهادت شاهدان جهت اثبات چیزي براي قاضی نیست بلکه براي خود گناهکار است تا حقیقت وضع خود را دریابد.- آیادرمجازات آخرت که مجازات از نوع سوم است،ظلم امکان پذیر و قابل تصور است؟چرا؟.
۲
۱
- چه تفاوت هایی میان ویژگی هاي آخرت با دنیا و برزخ وجود دارد؟. دنیا محدود و فانی است ولی برزخ به نسبت دنیا وسیع تر بوده و عالم آخرت نامحدود و پایدار و باقی است.
۲
. دنیا محل عمل است و نامه عمل باز است و در عالم برزخ هم نامه عمل به جهت اعمال ماتأخّر باز است ولی در آخرت پرونده و نامه عمل بسته است.
۳
.دنیا سرای عمل است ولی در برزخ مقداری از پاداش و مجازات و در آخرت پاداش و مجازات کامل داده می شود.
۴
3-
.در دنیا درک امور غیبی و معنوی ممکن نیست ولی در برزخ و آخرت درک امور غیبی و معنوی ممکن است. رسول خدا(ص)فرمودند:« الدنیا مزرعه الاخره ».
یک کشاورز ماهر براي این که زراعت پرمحصولی داشته باشد،پنج شرط را رعایت می کند : 1 زمین مناسب انتخاب می کند. 2بذر سالم تهیه می کند . 3 زمین را به موقع آبیاري می کند و ازکودهاي مناسب استفاده می کند. 4 زمین را از خس خاشاك و علف هاي هرزپاك می کند. 5 مواظب است که آفات و حیوانات به کشت اوضرر نرسانند
.
اگر "دل"بهترین و مناسب ترین زمین براي کشت محصول آخرت است،چهار شرط دیگرکدام اند؟
1-
ایمان 2- عمل صالح و انجام نیکی ها 3- توبه از بدی ها و ترک محرمات 4- مراقبت و محاسبه ي نفس و مبارزه با نفس اماره و وساوس شیطان.
درس دهم:اعتمادبراو :ص ۱۰۹
1- آثار و فواید توکل را ذکرکنید؟
1
3-
مسئولیت پذیري ، بنابراین توکل نه تنهاجانشین تنبلی نیست بلکه مستلزم تلاش است. 2 باعث بوجود آمدن امید می شود. 3 موجب می شودکه انسان از ابراز و اسباب موجود استفاده نماید. 4 موجب بوجود آمدن شجاعت روحی بالا می شود. 5 درصورت شکست ظاهري شکست روحی نمی خورد و سبب مایوس شدن او نمی گردد. وجود دارد؟ « توکل » و « عزم » 2 چه رابطه اي میان توکل برخدا از مهم ترین عوامل تقویت کننده ي عزم است.و هرچه توکل بیشتر باشد عزم انسان محکم ترمی گردد.آیاتوکل،سبب تنبلی توکل کننده می شود؟چرا؟
(
ازآیه ي 159 آل عمران کمک بگیرید.)
فَبِما رحمه منَ اللَّه لنْت لَهم و لَو کُنْت فَظا غَلیظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا منْ حولک فَاعف عنْهم و استَغْفرْ لَهم و شاوِرهم فی الْأَمرِ فَإِذا عزَمت فَتَوکَّلْ علَى اللَّه إِنَّ اللَّه یحب الْمتَوکِّلینَ
سبب تحرك،زیرا توصیه شده است که انسان پس از فراهم کردن مقدمات کار و برنامه ریزي و مشورت تصمیم بگیرد پس از آن به خدا توکل نمایدکار را انجام دهد و نتیجه را به خداوند واگذارد
4-
انسان وظیفه ي خود را به خوبی انجام می دهد،فکر و اندیشه ي خود را به کارگیرد،با دیگران مشورت کند،بهترین راه ممکن را انتخاب کند و باعزم و اراده ي محکم براي رسیدن به مقصود تلاش کند
.شرایط توکل حقیقی کدام اند؟.
درس یازدهم:دوستی باحق:ص۱۲۳
1-
شناخت بیشتر خدا - پیروی از خدا - دوستی با دوستان خدا - دشمنی با دشمنان خدا
2-
پیروی از دستورات خدا در این زمینه- تقویت ایمان - تلاش در شناخت حق از باطل
برای تقویت دوستی خود با خداوند، از چه راه هایی می توان کمک گرفت؟برای تقویت بیزاری از باطل و بی تفاوت نبودن در مقابل باطل صفتان چه می توان کرد؟
3-
چگونه می توان دریافت که دردوستی با خدا و دشمنی با بدي ها صادق هستیم؟ دوستی با خداوندآثاری داردکه مهمترین آن پیروي از دستورات الهی است اگر این آثار موجود باشد،شخص می تواند دریابدکه دردوستی با خداصادق است.
درس دوازدهم:فضیلت آراستگی:ص ۱۳۲
در آراستگی عزّت نفس ولی در خودنمایی حقارت نفس است
2-
1-چه تفاوتی میان آراستگی وخود نمایی ظاهري است؟. چگونه با خودنمایی عزت نفس آدمی لکه دارمی شود؟
خودنمایی باعث حقارت و ذلت است که به تحقیر فرد در جامعه منجرمی شود ، چون باعث می شود هوسرانان به جای توجه به شخصیت انسانی به چشم ابزار به او نگاه کنند
.1-برای حضور سالم و عزتمند در جامعه چه پیشنهادهایی برای مردان و زنان دارید؟.با این که پوشش بدن و حتی موی سر در دین حضرت مسیح (ع) یک امر پسندیده است برخی جوامع مسیحی به این موضوع بی توجه اند. به نظر شما علت چیست؟.کدام یک ازمردان زیرنسبت به زنان نامحرمندوکدام محرم می باشند؟
نامحرم= پسرخاله -شوهرخواهر-پسرعمه-برادرشوهر-پسرعمو-پسردایی
محرم= پدربزرگ مادر_نوه ي خواهر_برادرمادر_پسردختردرس چهاردهم:نظارت همگانی :ص ۱۵۹
1-
برخورداري از رحمت الهی ، برپاشدن واجبات ، رستگاري ، برقراری امنیت، استجابت دعاو
2-
نمونه:خواندن نماز- احترام به پدر و مادر- رعایت بهداشت عمومی و
باتفکردرآیات درس ثمرات امر به معروف و نهی از منکر را به دست آورید؟...کدام خیرها و خوبی هاست که نیاز دعوت به آن ها را بیش تر احساس می کنید؟بهترین راه دعوت دیگران به کارهاي خوب چیست؟راه حل عملی شماکدام است؟...
بهترین راه دعوت دیگران به کارهاي خوب اقدام عملی است
3-
نمونه:احترام به بزرگترها_کمک به ایتام_دستگیري از نیازمندان و
4-
.یکی ازمصادیق کارهاي خوب(معروف)در مدرسه، محله و شهر شما را که ترك شده،نام ببرید و راه هاي پیشنهادي براي انجام دادن آن رابیان کنید؟...یکی ازمصادیق منکر را که در مدرسه،محله یا شهرتان بیش ترمشاهده کرده اید،نام ببرید و راه هاي عملی براي ترك آن را پیشنهاد دهید؟
نمونه:بدحجابی_نگاه به نامحرم_رشوه خواري و
5-
... در رفتار میان کشورها و ملت ها، به خصوص قدرت هاي بزرگ با سایرکشورها چه منکرهایی مشاهده می کنید؟
نمونه:استعمار و بهره کشی از ملت هاي فقیر_زورگویی_تهاجم فرهنگی_سوء استفاده از مجامع بین المللی و تصویب قطعنامه هاي ظالمانه_غارت ثروتهاي آنان و
6-
... آیامی توان مبارزات ملت فلسطین را مصداقی از امر به معروف به حساب آورد؟ بله.مبارزات ملت فلسطین از مصادیق آشکار امر به معروف است.زیرا در باز ستاندن سرزمین خود از دست اسرائیل تلاش می کنند.
درس پانزدهم:کاردرنظام اقتصادي:ص ۱۷۳
1-
با این که پرداخت انفاق،بخشی از مال انسان کم می شود،چرا خداوند همین کار را موجب افزایش ثروت می داند؟
زیرا انفاق موجب خیر و برکت در مال انسان در دنیا و افزایش سرمایه و توشه انسان درآخرت می شود. درضمن با این کارخشنودي خدا فراهم می شود و پاداش مضاعف در پی دارد
2-
1)
2)
3-
مواردي که باعث پرداخت خمس و زکات و مالیات می شود: الف- داشتن ایمان و اعتقاد راسخ و همچنین امید به پاداش الهی در آخرت . ب- در صورت عدم پرداخت وجوهات شرعیه ممکن است عبادات انسان مانند غسل وضو و... با مشکل مواجه شود. ج- پرداخت موارد فوق باعث عمران و آبادي کشور و رفع احتیاجات نیازمندان و تبلیغ دین می شود
. آیات 18 سوره ي حدید، 12 مائده، 17 تغابن را مطالعه کنید و به سؤالات پاسخ دهید: إِنَّ الْمصدقینَ و الْمصدقات و أَقْرَضُوا اللَّه قَرْضاً حسناً یضاعف لَهم و لَهم أَجرا کَرِیم ( 18 حدید) .« مردان و زنان انفاق کننده و آنها که (از این طریق) به خدا قرض الحسنه دهند براى آنها مضاعف مىشود و پاداش پر ارزشى دارند » ...و أَقْرَضْتُم اللَّه قَرْضاً حسناً لَأُکَفِّرَنَّ عنْکُم سیئاتکُم و لَأُدخلَنَّکُم جنَّات تَجرِي منْ تَها الْأَنْهار ( 12 مائده ) و بخدا قرض الحسنه بدهید (در راه او به نیازمندان کمک کنید) گناهان شما را مىپوشانم (مىبخشم) و شما را در باغهاى بهشت که نهرها از زیر » «. درختان آن جارى است وارد مىکنم ( إِنْ تُقْرِضُوا اللَّه قَرْضاًحسناً یضاعفکُم و یغْفرْ لَکُم و اللَّه شَکُور حلیم ( تغابن 17 .« اگر به خدا قرض الحسنه دهید آن را براى شما مضاعف مىسازد، و شما را مىبخشد و خداوند شکر کننده و بردبار است »چرا قرض بدون ربا را قرض الحسنه می نامند؟ زیرا قرض دهنده در برابر آن هیچ سود مادي دریافت نمی کند و این عمل تنها براي رضاي خدا صورت می گیرد و عمل صالحی که براي خدا انجام شود قطعاً حسنه و نیکو است.چه نتایجی براي قرض الحسنه بیان شده است؟ آیه نتایج 18 حدید دست یافتن به پاداش مضاعف و پر ارزش 12 مائده دست یافتن به آمرزش و پوشانده شدن گناهان و بهشت برین 17 تغابن مضاعف شدن پاداش و بخشش گناهانچه انگیزه اي سبب می شود که برخی بتوانند به راحتی زکات ، خمس و مالیات خود را بپردازد ولی براي برخی دیگر سخت باشد و از این وظیفه ي دینی سرباز بزنند؟.
مواردي که باعث عدم پرداخت خمس و زکات و مالیات می شود: الف- عدم داشتن ایمان و اعتقاد راسخ ب- بی تفاوت بودن نسبت به جامعه و سرنوشت خویش
4-
نمونه هایی از کارهاي کاذب را نام ببرید و تاثیر آن را بر اقتصاد جامعه توضیح دهید. فروش مواد مخدر و دخانی – خرید و فروش کالاهاي قاچاق – واسطه گریهاي بی مورد در معاملات
درس شانزدهم- یاری از نماز و روزه - ص 187
1-
2-
3-
4-
در صورتی که یکی از مبطلات روزه را انجام نداده باشد می تواند روزه گرفته و در غیر این صورت نمی تواند روزه بگیرد.نمی تواند روزه بگیرد.می تواند روزه بگیرد.اگر قبل از اذان ظهر به وطنش برمی گردد می تواند روزه بگیرد وگرنه نمی تواند روزه بگیرد.در صورتی که نمی تواند آن روز را روزه بگیرد نباید قبل از خارج شدن از حد ترخص( چهار فرسخ) یکی از کارهای مبطلات روزه را انجام دهد.
دانش آموزان عزیزم موفق و پیروز باشید
منتظر نظرات شما هستم
درس سیزدهم:زیبایی عفاف :ص ۱۴۳
رعایت دستورات و تعالیم اسلامی در زمینه کنترل نگاه و شیوه پوشش
2-
تحریف تعالیم حضرت عیسی (ع) و فاصله گرفتن مسیحیان از تعالیم اصلی آن حضرت
3-
درس نهم:فرجام کارص ۹۸۱
خیر:زیرا مجازات آخرت همان جنبه باطنی و غیبی اعمال انسان است ، ودر این نوع از مجازات ظلم متحقق نیست.اگر از نوع اول و بر اساس قراردادهایی بود ممکن است به جهت عدم تناسب ظلم صورت گیرد
درس هشتم:واقعه ي بزرگ ص ۸۳۱
درس هفتم:منزلگاه بعدص ۷۵۱
درس ششم:ص۵۷۱
لازمه ي حکمت خدا این است که هیچ کاري ازکارهاي خدا بیهوده و عبث نباشد.خداوند برای هر میلی در درون انسان پاسخی در بیرون قرار داده ،از طرفی انسان دارای میل جاودانگی و میل به کمالات است که دراین دنیای محدود و فانی به آن ها پاسخ داده نمی شود، بر اساس حکمت الهی زندگی جاودانه و کامل اخروی ضروری است تا پاسخ مناسبی برای این امیال انسان باشد
درس چهارم اندیشه و تحقیق ندارد
درس سوم:سرمایه هاي رشد :ص ۴۰۱
۲
إِنَّ الْمتَّقینَ فی جنَّات و نَهرٍ ( ۵۴ ) فی مقْعد صدقٍ عنْد ملیک مقْتَدرٍ ( ۵۵ قمر) .« پرهیزگاران در باغها و نهرهاى بهشتى جاى دارند.* در جایگاه صدق نزد خداوند مالک مقتدر


موضوعات مرتبط: دین وزندگی اول، دین وزندگی دوم، اندیشه وتحقیق دین وزندگی دوم
[ شنبه پنجم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 16:10 ] [ گروه دین وزندگی ]

بانک جامع تواشیح

نرم افزار جامع تواشیح در بهمن ماه 1393 توسط معاونت پرورشی و تربیت بدنی دبستان حضرت قائم (عج) شهر رستمکلا با همکاری کتابخانه الکترونیکی شهید غلامرضا زهره منش طراحی و تولید شده است . این نرم افزار شامل بیش از 70 قطعه تواشیح در 6 موضوع ( تواشیح خداوند ، تواشیح میلاد ، تواشیح اعیاد ، تواشیح انتظار ، تواشیح شهادت ، سایر تواشیح ها ) و بیش از 130 قطعه بدون متن در 5 موضوع ( تواشیح خداوند ،تواشیح قرآن کریم ، تواشیح عید غدیر ، تواشیح ماه رمضان ، تواشیح اهل بیت ) می باشد . این نرم افزار جهت استفاده در کانون های قرآنی و مدارس طراحی شده است .

ان شالله که مورد استفاده تمامی دوستان عزیز قرار گیرد


حجم نرم افزار : 326 مگابایت

 

برای دریافت این نرم افزار لطفا به ادامه مطلب مراجعه نمائید . . .


نرم افزار به دلیل حجم زیادش به سه قسمت تقسیم گردید که هر سه قسمت آن را دانلود کرده و از حالت فشرده استخراج کنید ...

 

بخش اول


بخش دوم
 

بخش سوم

تصاویری از نرم افزار :

 

 

معاونت پرورشی و تربیت بدنی دبستان حضرت قائم (عج) شهر رستمکلا


موضوعات مرتبط: نرم افزار کاربردی، موسيقي، مداحي، مولودي
[ شنبه پنجم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 15:59 ] [ گروه دین وزندگی ]
در روايتي از امام جواد (ع) نقل شده است: "زيارت امام رضا(ع) در همه زمان‌ها خوب است، ولي با فضيلت‌ترين زمان زيارت آن حضرت ماه رجب است."
 به گزارش مشرق، زيارت حضرت رضا سلام الله عليه پاداش بي‌نظيري دارد و زماني انسان به همه اين پاداش‌ها دست مي‌يابد و زيارت او مقبول مي‌شود كه آگاهانه و از سر معرفت به زيارت امام خود بشتابد. از نكته‌هايي كه در اين باره سودمند به نظر مي‌رسد، آگاهي از موقعيت برجسته و منزلت ويژه بقعه مبارك امام رضا عليه السلام است.

فضيلت زيارت امام رضا (ع) در ماه رجب

جايگاه ويژه حرم امام رضا(علیه السلام)

بر طبق روايات معتبر، مرقد مطهر علي بن موسي الرضا عليه السلام بوستان سرسبز و خرمي است از بوستان‌هاي بهشتي و اگر آدمي بتواند خود را از پليدي‌ها و وسوسه‌هاي شيطاني رهانيده و روح خود را شكوفا سازد و نفس را به فضيلت‌ها و پرستش خداي متعال آرايش دهد، در همين دنيا مي‌تواند عطر دل انگيز بهشتي را از رواق‌هاي نوراني و اطراف ضريح كه امواج ناپيداي كرانه انوار معنوي آن را در خود گرفته‌اند، ببويد و صداهاي آن جهاني را بشنود و دريابد كه حرم مطهر رضوي از باغ‌هاي خرم و بي‌نظير بهشتي است. بلكه به يقين منزلت آن حرم فراتر از آن است؛ چه اين كه امام رضا عليه السلام جلوه رضوان خداي متعال است و اين جلوه به حدي است كه باغ‌هاي بهشتي در مقابل آن ناچيز مي‌نمايد.

حضرت رضا(ع) فرمود: «و هي بأرض طوس و هي و الله روضة من رياض الجنة»؛ اين بقعه در سرزمين طوس است و سوگند به خدا كه باغي است از باغ‌هاي بهشت»

در روايتي ديگر فرمود: «اين بقعه، بوستاني است از بوستان‌هاي بهشت و محل رفت و آمد فرشتگان الهي و هم‌واره تا زماني كه در صور دميده شود، گروهي از فرشتگان از آسمان به سوي آن مرقد مطهر فرود مي‌آيند و گروهي از آنان از آن جا به سوي آسمان بالا مي‌روند»

امام هادي(ع) پس از آن به مستجاب بودن دعا در آن بقعه مبارك اشاره مي‌كند و مي‌فرمايد: «دليل مستجاب شدن دعا در آن جا، اين است كه آن محل و قبر آن حضرت، از بقعه‌هاي بهشت است و هر مؤمني كه آن جا را زيارت كند، خداوند او را از آتش نجات داده و داخل بهشت خواهد كرد»

طبق روايت جناب شيخ صدوق، امام جواد(ع) با تعبيري لطيف به اين نكته اشاره مي‌كند. آن حضرت فرمود: «ميان دو كوه طوس، مشتي از خاك بهشت گرفته شده و در آن جا گذاشته شده است؛ هر كس داخل آن شود، روز قيامت از آتش جهنم در امان خواهد بود.»

به احتمال زياد، مقصود امام جواد(ع) از داخل شدن در حرم، زيارت آن حضرت باشد؛ به همان سان كه احتمال مي‌رود مقصود ظاهر سخن باشد. بر طبق ظاهر اين حديث حتي داخل شدن در روضه مطهر، آثار شگفت انگيزي دارد.

فضيلت زيارت با معرفت امام رضا(علیه السلام)

روايات مختلف و متعدد نشان مي‌دهد زيارت هرگاه از روي معرفت باشد، زائر را به اهداف عالي مي‌رساند. از امام باقر عليه السلام در اين باره چنين نقل كرده‌اند: «فمن زاره عارفاً بحقه»؛ كسي كه حضرت را زيارت كند و حق او را بشناسد.»

اين تعبير از امام صادق، امام كاظم، امام رضا، و امام جواد عليهم السلام درباره آن حضرت نقل شده است. برطبق اين روايات، پاداش زيارت آن حضرت زماني به انسان خواهد رسيد كه زائر به حق آن حضرت معرفت داشته باشد و به درستي بداند چه كسي را زيارت مي‌كند.

از بررسي مجموع روايات استفاده مي‌شود كه زيارت از روي معرفت، آن است كه زائر معتقد باشد امام علي بن موسي الرضا عليه السلام هشتمين معصوم، حجت و خليفه خداست و پس از او چهار معصوم حجت وخليفه خدا در روي زمين خواهند بود. به عبارت ديگر، زائري حق امام هشتم را به درستي مي‌شناسد كه شيعه دوازده امامي باشد و تنها محبت و دوست داشتن ايشان كفايت نمي‌كند.

بزنطي از آن حضرت چنين نقل كرده است: «هر كس از دوستان من كه حق مرا بشناسد و زيارتم كند، روز قيامت او را شفاعت خواهم كرد.»

بر طبق اين حديث، افزون بر دوستي حضرت، شناخت حق وي براي دستيابي به شفاعت آن حضرت لازم است. در روايتي ديگر از آن حضرت اين گونه نقل كرده‌اند: «هر كس مرا زيارت كند و حق اطاعتي از مرا كه خداي تبارك و تعالي بر مردم واجب كرده، بشناسد، من و پدرانم روز قيامت شفاعت كنندگان او خواهيم بود»

امام صادق عليه السلام اين حق را كه شناخت آن اهميت ويژه‌اي دارد به روشني توضيح داده است. آن حضرت فرمود: «يكي از فرزندان من در شهر طوس در سرزمين خراسان كشته خواهد شد! هر كس او را زيارت كند و حق او را بشناسد، روز قيامت خودم دست او را خواهم گرفت و روانه بهشت خواهم كرد؛ گر چه اهل گناه كبيره باشد.»

از امام صادق پرسيدند: شناخت حق آن حضرت يعني چه؟ حضرت فرمود: «يعني بداند كه او امام و حجت خداست و اطاعت از او واجب و او غريب و شهيد است.»

بر طبق روايتي ديگر، امام صادق عليه السلام فرمود: «زيارت با معرفت امام حسين عليه السلام آن است كه زائر بداند آن حضرت از ناحيه خداي عزوجل امام است و اطاعت از ايشان بر همه مردم واجب است»

درباره حضرت رضا عليه السلام نيز فرمود: «كسي كه آن حضرت را زيارت كند و معتقد باشد كه ايشان پس از پدرش موسي بن جعفر، امام معصوم و حجت خداست و بر همه مردم اطاعت از ايشان واجب است، مانند كسي است كه رسول خدا صلوات الله عليه و آله را زيارت كرده است»

به طور خلاصه، بر طبق روايات مختلف زيارت از روي معرفت عبارت است از: يك- زائر معتقد باشد كه امام رضا عليه السلام امام معصوم و حجت خدا است. دو- زائر بر اين باور باشد كه او هشتمين امام معصوم است. سه- زائر اعتقاد داشته باشد كه پس از ايشان چهار امام معصوم ديگر و قبل از ايشان هفت امام معصوم ديگر كه آخرين آن‌ها حضرت موسي بن جعفر عليهما السلام است، وجود داشته است.

همه اين سه نكته را مي‌توان در يك مسئله خلاصه كرد و آن اين كه زائر شيعه دوازده امامي باشد. افزون بر نكته‌هاي ياد شده، در برخي از روايات اشاره شده بود كه زائر آن حضرت بداند كه ايشان غريب است و در غربت و به دور از خانواده‌اش به شهادت رسيده است؛ يعني امام غريب و شهيد است.

فضيلت زيارت امام رضا (ع) در ماه رجب

پيش گويي از آينده

همان طور كه از جناب علي بن مهزيار و حضرت عبدالعظيم حسني نقل شد، در آن روزگار شمار زائران حضرت رضا عليه السلام بسيار كم بود؛ به گونه‌اي كه جناب عبدالعظيم حسني از امام جواد عليه السلام نقل كردند كه از اين مسئله بسي شكوه داشت. تا آن جا كه اشك‌هاي آن حضرت بر گونه‌هايش جاري شد. از اين رو، هم‌واره مؤمنان را تشويق مي‌كردند به زيارت آن مرقد مطهر بروند. اما حضرت رضا عليه السلام خود از آينده مرقد مطهرش خبر داد. آن حضرت به شاعر معروف، جناب دعبل خزاعي فرمود: «طوس در آينده به محل رفت و آمد شيعيان و زائران من تبديل خواهد شد. شيعيان و دوستانم از دور و نزديك براي زيارت من به طوس خواهند آمد.»

نيز از آن حضرت نقل شده است: «خدا اين مكان(مرقد مرا) محل رفت و آمد شيعيان و دوستان من قرار خواهد داد...» همان طور كه آن حضرت اشاره فرمودند: مرقد ايشان از غربت در آمده و در روزگار ما شب و روز مردان و زنان مؤمن از دور و نزديك با دل‌هايي آكنده از عشق و محبت فرزند فاطمه(س)، به سوي آن مرقد مطهر مي‌آيند و با سلام‌هاي برآمده از ژرفاي جانشان در برابر علي بن موسي الرضا عليه السلام فروتني كرده و مي‌كوشند قطره‌اي از درياي ناپيداي كرانه حقوق اهل بيت(ع) را ادا كنند و از آن پايگاه معنويت و كانون ريزش و خيزش رحمت‌هاي الهي جرعه‌اي بنوشند و از آن بوستان سرسبز و با صفاي بهشتي گلي بچينند.

زمان زيارت

زيارت پيامبر خدا صلوات الله عليه و آله و همه معصومان عليهم السلام در همه زمان‌ها مفيد و مناسب است؛ چه اين كه در نهايت از بهترين راه‌هاي تقرب به خداي متعال است و نبايد از آن غفلت ورزيد. بلكه بايد فرصت‌ها را غنيمت شمرد و هرگاه زمينه زيارت حضرت رضا عليه السلام فراهم شد، از آن بهره برده و به زيارت آن حضرت شتافت.

اما به طور كلي عبادت خداي متعال در برخي از زمان‌ها و مكان‌ها مؤثرتر است. به عنوان مثال، ماه رمضان، شعبان، رجب، شب و روز جمعه و دسته‌اي ديگر از ايام و ليالي كه بر طبق روايات، دعا، زيارت و عبادت در آن زمان‌ها بيشتر اثر دارد. از اين رو، زيارت آن حضرت نيز در چهارچوب اين قاعده كلي در ساعت‌هاي خاص مانند ثلث آخر شب، قبل از اذان صبح، بين الطلوعين، شب جمعه و... مؤثرتر خواهد بود. با اين حال، بر زيارت آن حضرت در دو زمان خاص تأكيد شده است.

ماه رجب

بر طبق روايتي كه پيش‌تر از اين نقل شد و در كتاب‌هاي معتبر شيعه، از قبيل كافي، تهذيب الاحكام، كامل الزيارات، عيون اخبار الرضا و... گزارش شده است، امام جواد عليه السلام فرمود: «زيارت حضرت علي بن موسي الرضا عليه السلام از حج فضيلت بيشتري دارد.»

آن حضرت در پاسخ به اين سؤال كه هر گاه كسي به حج رفته و پس از بازگشت از حج به زيارت امام حسين عليه السلام مشرف شده و آن گاه هزينه و مقدمات سفر دوباره به حج برايش فراهم شد، آيا بهتر است به حج رود يا براي زيارت امام رضا عليه السلام راهي خراسان شود، فرمود: «... اگر به خراسان رود و به امام رضا عليه السلام سلام كند، فضيلت بيشتري دارد. ليكن اين سفر بايد در ماه رجب باشد و سزاوار نيست در اين ماه انجام شود؛ چون حكومت به خاطر آن از ما و شما بدگويي مي‌كند.»

همان طور كه جناب علامه مجلسي از اين روايت برداشت كرده، اين روايت نشان‌گر آن است كه زيارت آن حضرت در ماه رجب مستحب مؤكد است و به طور خاص در اين ماه بر آن تأكيد شده است. دومين نكته‌اي كه جناب مجلسي از اين روايت فهميده، آن است كه به سبب تقيه، زيارت آن حضرت ترك مي‌شود؛ زيرا امام جواد عليه السلام فرمود: اگر در اين زمان به زيارت آن حضرت رويد، ما و شما، يعني شيعيان را آزار خواهند داد؛ از اين رو، هر زماني كه اين گونه باشد، زيارت حضرت طبق اين حديث ترك مي‌گردد.

در روايتي ديگر، از امام جواد عليه السلام نقل كرده‌اند: «زيارت امام رضا عليه السلام در همه زمان‌ها خوب است، ولي با فضيلت‌ترين زمان زيارت آن حضرت، ماه رجب است.»

فضيلت زيارت امام رضا (ع) در ماه رجب

ايام مخصوص به حضرت رضا(علیه السلام)

سخنان جناب علامه مجلسي در بحارالانوار نشان‌گر آن است كه بر استحباب زيارت آن حضرت در ايامي كه به گونه‌اي به ايشان ارتباط دارد، تأكيد بيشتري دارد. اين ايام عبارت است از:

 اول- روز تولد آن حضرت؛ يعني يازدهم ذي قعده.
دوم- روز شهادت آن حضرت؛ آخر ماه يا هفدهم ماه صفر و يا بيست و چهارم ماه رمضان.
سوم- روز بيعت مردم با ايشان؛ يعني روز اول يا ششم ماه رمضان. در آينده به ششم رمضان اشاره خواهد شد.
چهارم- روز بيست و سوم ذي قعده كه بنابر قولي در چنين روزي آن حضرت به شهادت رسيده است. سيد بن طاووس مي‌نويسد: در برخي از آثار دانشوران غير عرب شيعه، بر اين نكته تأكيد شده است. پنجم- روز بيست و پنجم ماه ذي القعده، معروف به روز «دحو الارض»؛ يعني روزي كه خداي متعال زمين را گسترانيد و عبادت در آن روز آثار و بركات عظيم و بي‌مانندي دارد. زيارت حضرت رضا عليه السلام در اين روز بسيار تأكيد شده است و جناب ميرداماد آن را از افضل اعمال اين روز دانسته است.
ششم- روز ششم ماه رمضان. سيد بن طاووس مي‌نويسد: روايت شده است كه مناسب است دو ركعت نماز خوانده شود و در هر ركعت حمد يك بار و سوره توحيد بيست و پنج بار قرائت شود و مناسب آن است كه اين نماز در حرم مطهر حضرت رضا پس از زيارت آن حضرت خوانده شود.
هفتم- روز چهارشنبه. سيد بن طاووس در جمال الاسبوع مي‌نويسد: روز چهارشنبه به نام امامان موسي بن جعفر، علي بن موسي، محمد بن علي و علي بن محمد عليهم السلام است. از اين رو، زيارت آن حضرت در چنين روزي مستحب است.
هشتم- روز جمعه، زيارت پيامبر، حضرت فاطمه و دوازده امام و از جمله حضرت علي بن موسي الرضا عليهم السلام مستحب است.

چرا امام هشتم را رضا ناميدند؟

ميان همه‌ نام‌ها و القاب هشتمين امام شيعيان، حضرت علي‌ بن موسي(ع)، لقب «رضا» به معناي خشنود و خرسند از همه مشهورتر است. اما آن حضرت از چه چيزي خرسند بودند كه به اين نام شهره شدند؟ نام اصلي امام هشتم «علي» است و لقب يا نام معروفش رضاست. به طوري كه از روايات فهميده مي‌شود، ‌علت نام‌گذاري رضا بر آن حضرت از چند جهت است: ۱- آن حضرت مورد رضا و پسند خداوند در آسمان و رسول خدا(ص) و امامان در زمين بود.(بحار الانوار، ج۴۹، ص۴) ۲- مخالف و موافق شيعه و سني او را پسنديدند و آن حضرت مورد رضا و پسند همه بود. ۳- آن حضرت راضي به رضاي پروردگار بود و اين خصلت ارزشمند را كه مقامي بالاتر از مقام صبر نيست، به طور كامل داشت.(انوار البهيّه، ص ۱۴)

جالب اين كه به دليل رابطه ميان مأمون و امام رضا(ع) و قبول ولايت‌عهدي از سوي ايشان، اين سؤال در زمان حيات حضرت و چندي پس از آن نيز مطرح شده است و برخي دليل آن را رضايت‌مندي امام از پذيرش ولايت‌عهدي عنوان مي‌كردند!

در روايات آمده شخصي از فرزند امام رضا(امام جواد عليهما السلام) علت اين نام‌گذاري پدر را جويا مي‌شود. حضرت جواد(ع) ضمن رد هر گونه رضايت پدر بزرگوارش از پذيرش ولايت‌عهدي، به صراحت مي‌فرمايد: دروغ گفتند و به گناه اندر افتادند! چنين نيست، بلكه خداوند تبارك و تعالي او را «رضا» نام داده است؛ زيرا او در آسمان خدا از او راضي بود و در زمين خدا از پيامبر و امامان پس از او رضايت داشت.

آن شخص از امام مي‌پرسد: مگر همه‌ نياكان چنين نبودند كه خداي عزوجل و پيامبرش از او راضي باشند، پس چرا در اين ميان، تنها پدر شما را رضا ناميدند؟

امام جواد(ع) در پاسخ فرمود: چون همان گونه كه همسويان و دوستانش از او خرسند بودند، دشمنان و مخالفانش هم از وي رضايت داشتند و اين وضعيت براي هيچ يك از نياكان ايشان رخ نداده بود؛ از همين رو تنها او را «رضا» ناميده‌اند.

در روايت ديگري هم آمده است كه حضرت موسي‌ بن جعفر(ع) هر گاه فرزندش علي ‌بن موسي را خطاب مي‌كرد، او را با كنيه «ابوالحسن» فرا مي‌خواند و هنگامي كه مي‌خواست فرزندش را نزد او آورند يا درباره‌ او سخن مي‌گفت، وي را با لقب «رضا» نام مي‌برد. اين در حالي است كه آن زمان، هنوز نه از حكومت مأمون خبري بود و نه از ولي‌عهد شدن امام رضا(ع)!

منبع: افکار نیوز
مطالب مرتبط

موضوعات مرتبط: مقالات
[ شنبه پنجم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 15:37 ] [ گروه دین وزندگی ]

دانلود نرم افزارهاي مذهبی ویژه رایانه₪ "




لیست نرم افزارهای معرفی شده در تاپیک


نرم افزار استفائات مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله مکارم شیرازی
نرم افزار سوالات شیعی

نرم افزار جامع مجله مبلغان
نرم افزار موذن مبین

نرم افزار صحيفه امام خميني (ره) - نسخه سوم

نرم افزار توضیح المسایل

نرم افزار جامع مقام معظم رهبری
نرم افزار جامع الحسين

از فاطمه (س) برایم بگو
نرم افزار نبی الاکرم
نرم افزار فروغ هدايت
نرم افزار علمدار عشق
نرم افزار دل خون
نرم افزار آفتاب مهربانی
نرم افزار نور الرحمن
محراب خونين علي
«طوبــــــي» گردان شهادت
نسخه دوم مجله ي طوبـــــــــــي
نسخه ي سوم مجله ي نرم افزاري طوبي
نرم افزار حديث حماسه
میلاد ستاره هشــــــــتم
نرم افزار حدیث عاشقی
برنامه محاسبه اوقات شرعی
نرم افزار افلاکیان خاک نشین 1
افلاکیان خاک نشین 2
نرم افزار عرشیان فرش نشین 1
نرم افزاررسول ترک ( زندگینامه )
نرم افزار سفرسی مرغ

نرم افزارعلی گندآبی
ره یافتگان (امام زمان عج )
امير هستي(ویژه غدیر خم)
نرم افزار باران نور
نرم افزارویژه محرم ( کاروان عشق )
نرم افزار پرسمان حسینی درروز واقعه
نرم افزار مذهبی ره یافتگان

طعم و بوی ایمان
دانلودنرم افزار اثبات وجود امام زمان
نرم افزار دجال آخر الزمان "پیرامون فرقه فراماسونری و مهدویت"
نرم افزار مثنوی انتظار
دانشنامه جامع امام عصر علیه السلام
ویزه نامه فقه نوروز
نرم افزار سخنور
نرم افزار ((جامع الحسين))
نرم افزار تقويم 14 معصوم عليه السلام
سوالات شیعی (پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله العظمی مکارم شیرازی)

مفاتیح نوین
نرم افزار تقويم 14 معصوم عليه السلام
نرم افزار اعلام زمان اوقات شرعی
نرم افزار توضیح المسایل
نرم افزار ساقی مهر
نرم افزار پلاک هشت
دانلود نرم افزار افزودن حدیث و تقویم بر روی دسکتاپ
نسخه جدید نرم افزار مجلات مبلغان

نرم افزار منجی در ادیان مختلف
نرم افزار قرآنی بشارت
نرم افزار محاسبه نفس

نسخه 1.4 نرم افزار فیش تبلیغ
نرم افزار نور الانوار 2
نور الجنان
نرم افزار غدیرنامه
دانلود نرم افزار امام زمان (ع)
نرم افزار عاشورائیان
نرم‌افزار مديريت زمان «سامان»
نرم افزار دست پنهان در مورد ماهیت قمه زنی و سوء استفاده از قمه زنی
صحیفه امام خمینی (ره)
دانلود نرم افزار پرتابل مستبصرین
نرم افزار کتب رجال و درایه شیعی
کتابخانه جامع زین العابدین
نرم افزار جهاد با نفس 2
نرم افزار پارسی را پاس بداریم
نرم افزار توليد ملي

نرم افزار فارسی نیستان ۳
نرم افزار فارسی SepehrMax
نرم افزار باران عهد-ویژه نیمه شعبان

 

 


موضوعات مرتبط: نرم افزارمذهبی رایانه، نرم افزارمذهبی همراه، نرم افزار کاربردی
[ پنجشنبه سوم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 17:39 ] [ گروه دین وزندگی ]

✜✜✜ تقویم شمیم یار 94 ✜✜✜ حرفه ای ترین تقویم دسکتاپی اذانگوی مذهبی










گزيده هايي از بيانات مقام معظم رهبري در خصوص جنگ نرم :

شکي نيست که امروز امواج تبليغاتي پيچيده و در هم تنيده عالم، عليه اسلام متمرکز شده است
گستره تهاج فرهنگي جبهه استکبار، همه کشورهاي دنياست.اما در اين تهاجم مهمترين هدف نظام جمهوري اسلامي ايران است.
در جنگ رواني و آنچه که امروز به او جنگ نرم گفته مي شود در دنيا ،دشمن به سراغ سنگرهاي معنوي مي آيد که آنها را منهدم کند.
امروز اولويت اصلي کشور جنگ نرم با دشمن است.








معرفی نرم افزار شمیم یار 1394

نرم افزار تقویم شمیم یار به عنوان اولین تقویم کاملاً مذهبی دسکتاپی در فضای مجازی ، توسط انجمن گفتگوی دینی وابسته به مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با محتوایی جامع و مفید طراحی و چند سالي است که به صورت رایگان در اختیار علاقمندان قرار گرفته است.
با استقبال گسترده و چشمگیر کاربران فضای مجازي، حدود 200 هزار نسخه از این تقویم زیبا و کارآمد در سال 91 و بيش از 320 هزار نسخه در سال 92 و 600 هزار نسخه در سال 93 فقط از طریق سایت انجمن گفتگوی دینی دانلود گردیده است.
همچنین اکثر سایت های بزرگ دانلود نرم افزار ، سايتهاي مهم ديني ، وبلاگ ها و فروم های دینی و مذهبی اقدام به انتشار این نرم افزار نموده اند که از آمار دانلود نرم افزار در آنها اطلاع دقيقي در دسترس نيست.
لذا بر آن شدیم برای سال 1393 شمسی ، ضمن تلاش گسترده و استفاده از نیروهای متخصص و به کارگیری دانش کارشناسان فنی و دینی، تقویمی با محتوای جامع تر ، مفیدتر و با امکانات ویژه در اختیار علاقمندان قرار دهیم.
همچنين با توجه به تماس ها و پیام های الکترونیکی بسیار زیادی که دریافت کردیم، اوقات شرعی را از 310 شهر کشور به بيش از 1200 شهر کشور افزایش داده و همچنین به دلیل استقبال عزیزان فارسی زبان خارج از کشور، اوقات شرعی بیش از 2500 شهر خارج از کشور را نيز تهيه و به تقویم اضافه نموديم.
امکانات اين برنامه عبارتند از : تقويم روزانه و ماهانه به همراه رويدادهاي ملي و مذهبي ، هر روز شامل محتواهايي در قالب قرآن ، اهل بيت ، حديث ، احکام ، شهدا ، مشاوره و تربيت ،نمايش اوقات شرعي و يادآوري و پخش اذان ، اعمال عبادي، امکان ثبت يادداشت روزانه ، امکان ثبت يادآوري ، ويترين نرم افزارهاي انجمن گفتگوي ديني ، پيامک پاسخگو و تازه هاي سايت
از امکانات جديد این برنامه می توان به نمایش خورشيد و هلال واقعي ماه در گوشه دسکتاپ، امکان تعويض تم صفحه اصلي، امکان انتخاب سه اذان متفاوت براي صبح، ظهر و مغرب ، بهبود سرعت و عملکرد تقويم،تغییر نمایش نمای دسکتاپی تقویم ، امکان غیرفعال کردن پخش صوتی اذان ، نمایش تقویم ماهانه در یک نگاه در گوشه دسکتاپ و ... اشاره کرد.
امیدواریم با استفاده از این محصول و رضایت داشتن از آن ، ضمن دعای خیر برای همه دست اندرکاران تولید این نرم افزار ، در انتشار رایگان آن بین دوستان و آشنایان خود و در مدارس و دانشگاه ها و ... کوشا باشید.




هزینه استفاده از این نرم افزار هدیه 14 صلوات به روح مطهر بانوی دو عالم ، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها می باشد







توجه نمایید تقویم پس از محو شدن در کنار ساعت ویندوز قرار می گیرد که با باز کردن فلش کنار ساعت آیکون آن را خواهید دید
کافیست بر روی آیکون 94 کلیک کنید تا تقویم مجددا ظاهر و اجرا شود





سوالات و مشکلات خود را مي توانيد در همين تاپيک مطرح کرده و يا با ايميل زير تماس بگيريد.
nashriat@askdin.com






قابلیت های تقویم شمیم یار:

نمایش تقویم به صورت روزانه با قابليت جابجايي بين روزها
نمایش تقویم شمسی ، قمری يا میلادی و اوقات شرعی در کنار دسکتاپ ويندوز
نمایش کامل رویداد های ملی و مذهبی و میلادی (جامع تر از تقويم هاي رسمي)
نمايش تقويم گرافيکي با طرح جدید مناسبتی ماهانه با قابليت مشاهده رويدادهاي هر روز
نمایش اوقات شرعی روز برای شهر دلخواه با قابلیت نمايش و چاپ اوقات شرعي کل سال
پخش اذان در هنگام اذان به صورت خودکار با قابلیت انتخاب 18 اذان دلخواه
هشدار دهنده اذان با قابليت تنظيم بين 1 تا 30 دقيقه قبل از اذان
هر روز حاوي آيات گلچين شده قرآن کريم همراه با ترجمه و پخش آنلاين و تفسير
هر روز حاوی مطالب اهل بیت علیهم السلام جهت شناخت زندگی ائمه اطهارعلیهم السلام
هر روز حاوي يکی از احاديث زیبای معصومین همراه با ترجمه
هر روز حاوي یکی از احکام شرعی با نظر مراجع مختلف
هر روز حاوي يکي از جملات زيباي شهدا ، وصيتنامه ، خاطره و ... به علاوه یک صوت در روزهای آدینه
هر روز حاوي مطالب مشاوره و تربيتي کاربردی برای همه اقشار جامعه
هر روز حاوي يک بيت شعر پيرامون امام زمان(عج) به علاوه یک صوت مهدوی در روزهای آدینه
نمایش اعمال عبادی سال (ذکر ادعیه و نماز و اعمال مخصوص مناسبت ها)
امکان ثبت یادآوری برای روزهای دلخواه جهت هشدار دادن به شما
امکان ثبت یاداشت های روزانه در هر روز دلخواه

اجراي خودکار تقويم با هر بار اجراي ويندوز بدون ايجاد کندي در سيستم
قابليت پنهان کردن تقويم و استفاده مجدد در هر بار نياز تنها با يک کليک
نمایش خودکار سر خط مطالب و رویدادهای هر روز بدون باز کردن تقویم
امکان مشاهده ویژه نامه عطر ریحان (هر هفته شنبه ها یک ویژه نامه جدید)
امکان جستجوی پرسش و پاسخ در جستجوگر جواب
نمايش تعطيلات رسمي با رنگ و آيکون مشخص
نمایش تازه های انجمن گفتگوی دینی در حالت آنلاین

معرفی مراکز پاسخگو جهت دريافت هر گونه مشاوره و معرفی تولیدات انجمن گفتگوي ديني




قابلیت های اضافه شده در نسخه جدید :

اضافه شدن اوقات شرعی 1200 شهر مختلف ایران
اضافه شدن اوقات شرعی 2500 شهر خارج از کشور
نمايش خورشيد و هلال ماه واقعي در گوشه صفحه ويندوز

ظاهر کاملا متفاوت با قابليت انتخاب دو پوسته گرافيکي متفاوت براي تقويم
اضافه شدن بخش ويترين جهت سهولت در يافتن و اجراي ساير نرم افزارهاي انجمن
قابليت انتخاب اذان هاي جداگانه براي صبح، ظهر و مغرب
امکان قطع پخش صوتی اذان







توجه نمایید تقویم پس از محو شدن در کنار ساعت ویندوز قرار می گیرد که با باز کردن فلش کنار ساعت آیکون آن را خواهید دید
کافیست بر روی آیکون 94 کلیک کنید تا تقویم مجددا ظاهر و اجرا شود







لطفا با قرار دادن لوگوهای حمایتی تقویم شمیم یار در سایت يا وبلاگ خود ،در انتشار فرهنگ دين مبين اسلام و مذهب تشيع سهيم باشيد

 

(¯`•.¸-----✿ مادر پاکی ها ✿-----¸.•´¯)ღ♥ღ

 





بسم الله الرحمن الرحیم


ضمن عرض تسلیت همزمان با ایام شهادت یگانه دخت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله، مرکز ملی پاسخگوئی به سؤالات دینی اقدام به تولید نرم افزار «مادر پاکی ها» نمود.
این نرم افزار مشتمل بر پرسش و پاسخ در موضوعاتی چون زندگانی حضرت زهرا ، سیره و سنت، ویژگی و فضایل و سایر مباحث زندگانی آن حضرت بوده که توسط کارشناسان این مرکز تهیه شده است.


دریافت نسخه کامپیوتری نرم افزار مادر پاکی ها

دریافت نسخه اندوریدی نرم افزار مادر پاکی ها

التماس دعا

◆₪۩ مسموم کینه ها ۩₪◆ویژه نامه شهادت امام هادی النقی علیه السلام





اَلسَّلامُ عَلَيْكَ یا اَبا الحَسَنِ یا عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الهادیِ النِّقِیُّ
پرسمان و موضوعات :
╰✿╮ آفتاب در حصار ╭✿╯ 100 داستان کوتاه از زندگی امام هادی علیه السلام
زندگی نامه - امام هادي عليه السلام
زمینه های جامعه شناختی رفتار سیاسی امام هادی علیه السلام
چهل حدیث گهربار از امام هادی علیه السلام
کرامات امام هادي عليه السلام
به راستي او هادي امت، هادي گمراهان از ضلالت بود
وضعیت شیعه در دروان امام هادی علیه السلام را تشریح کنید؟
شيعيان امام علی النقی علیه السلام در ايران
چگونگي مواجهه امام هادي علیه السلام با خلفاي عباسي
عنایت امام هادی علیه السلام به مردم اصفهان
امام علي النقي علیه السلام -شيعيان امام در ايران
مسیر آمدن امام هادی علیه السلام از مدینه به سامرا
روایتی از امام هادی علیه السلام از زبان امام خامنه ای مدظله العالی
جعل نقل قولی از مفتی سعودی درباره امام هادی علیه السلام
فرهنگی رسانه مذهبی:
کتابخانه امام هادی علیه السلام
***قالب های طراحی شده وبلاگ امام نقی علیه السلام***
كتاب موبايل چهل حديث نقوی عليه السلام
دانلود کتاب - امام هادی علیه السلام
کتاب شناسی امام هادی علیه السلام
اشعار و پیامک شهادت امام هادی علیه السلام
مرثیه و مداحی شهادت امام هادی علیه السلام
زیارت و توسل به امام هادی علیه السلام
بيانات رهبر انقلاب درباره نقش امام هادی علیه السلام در گسترش تشيع
داستان صوتی زندگی امام هادی علیه السلام
فایل صوتی زیبا در مورد امام هادی علیه السلام
تصاویر ویژه شهادت امام هادی علیه السلام
تصاویری جدید از حرم عسکرین علیهماالسلام
آواتار های ویژه امام هادی علیه السلام
فلش زيباي احادیث امام هادی علیه السلام
احادیث تصویری از امام نقی علیه السلام
مجموعه طرح گرافیکی و پوستر ویژه امام نقی علیه السلام
ویژه نامه سال 1389
ویژه نامه سال 1390
ویژه نامه سال 1391
ویژه نامه سال 1392
ویژه نامه سال 1393
نرم افزار:
دانلود نرم افزار موبایل زندگینامه امام هادی علیه السلام - اندروید
نرم افزار تلفن همراه دانستنی های امام هادی علیه السلام
نرم افزار امام نقی علیه السلام - ویژه اندروید
سرویس ارسال کارت پستال صوتی به دوستان




دانلود صوت

دانلود شمیم یار 94 – نرم افزار تقویم سال 94 برای دسکتاپ

 

هزینه = هدیه 14 صلوات به روح مطهر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

فرمت : EXE

حجم : 15 مگا بایت

دانلود دانلود : دانلود شمیم یار 94

رمز رمز : www.yasdl.com

منبع منبع : یاس دانلود

 


به روز رسانی نرم افزار دینی پلیر►●◄چهارمین به روز رسانی با 1000 صوت مداحی محرم93









سلام
عرض ادب و احترام

چهارمین به روز رسانی نرم افزار دینی پلیر با 1000 صوت مداحی محرم93
با اجرای این فایل که فقط 700 کيلو بایت حجم دارد
1000 فایل مداحی محرم 93 در قسمت مداحی پلیر اضافه خواهد شد.

در صورتيکه تا کنون نرم افزار ديني پلير را نصب نکرده ايد از
اينجا دريافت کنيد





موضوعات اضافه شده

محمود کريمي محرم 93
طاهري محرم 93
ميرداماد محرم 93
خلج محرم 93
ميثم مطيعي محرم 93
جواد مقدم محرم 93
سعید حدادیان محرم 93
منصور ارضي محرم 92
مجيد بني فاطمه محرم 92
سيب سرخي محرم 92

دانلود به روز رسانی
فایل های پیوست شده فایل های پیوست شده
نوع فایل: exe updit4.exe  , 636.2 کیلو بایت  ,  11483 مشاهدات

موضوعات مرتبط: نرم افزارمذهبی رایانه، نرم افزارمذهبی همراه، نرم افزار کاربردی
[ پنجشنبه سوم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 17:30 ] [ گروه دین وزندگی ]

 

دانلود نرم افزار ادعیه و اعمال ماه رجب اعتکاف برای جاوا و آندروید

دانلود نرم افزار ادعیه و اعمال ماه رجب اعتکاف برای جاوا و آندروید

 

دانلود نرم افزار ادعیه و اعمال ماه رجب اعتکاف برای آندروید

 

نرم افزار تنهایی با خدا توسط موسسه موج همراه نور ویژه ماه رجب و مراسم معنوی اعتکاف تولید گردیده است. در نرم افزار اعمال ماه رجب کاربر از مطالب ویژه ماه رجب و ایام البیض بهره مند می گردد. نرم افزار اعمال ماه رجب بگونه ای طراحی شده که امکان نصب و اجرا بر روی طیف وسیعی از گوشی ها و نیز گوشی هایی با سیستم عامل آندروید را فراهم می سازد. شما هم اکنون می توانید نرم افزار اعمال ماه رجب برای موبایل با فرمت جاوا و آندروید را از سایت یاس دانلود به صورت رایگان و با لینک مستقیم دریافت نمایید.

 

 

 

محتویات نرم افزار ادعیه و اعمال ماه رجب :

–      فضیلت ماه رجب
–      ادعیه روزانه ماه رجب
–      لیله الرغائب (شب آرزوها)
–      اعمال مخصوصه ماه رجب
–      معنا و پیشینه اعتکاف
–      شرایط اعتکاف و معتکف
–      روزه و اعمال اعتکاف
–      پیشینه و آثار اعتکاف
–      نیابت و اقسام اعتکاف
–      مکان و زمان اعتکاف
–      نیت اعتکاف
–      اعتکاف در احادیث و آیات قرآنی
–      استفتائات اعتکاف
–      محرمات اعتکاف
–      قضا و کفاره اعتکاف

 

 

 

 

فرمت فرمت: java & apk

حجم حجم: 1 مگا بایت

دانلود دانلود: دانلود نسخه اندروید

دانلود دانلود: دانلود نسخه جاوا

رمز رمز: www.yasdl.com

منبع منبع: یاس دانلود

مشخصات
  • فرمت : java & apk
  • حجم : 1 مگابایت
  • منبع : یاس دانلود
  • رمز : www.yasdl.com

 

«لیلة الرغائب»؛ دروازه بندگی خدا+ صوت حاج آقا مجتبی تهرانی(ره)

نماز «لیلةالرغائب» مقدمه‌ای برای تجهد و شب زنده‌داری است، رجب، ماه امیرالمؤمنین(ع)، ماه شعبان؛ ماه رسول اکرم(ص) و ماه رمضان؛ ماه خداست، پس دروازه بندگی خدا از امام علی(ع) به رسول اکرم(ص) و از رسول اکرم(ص) به خدا منتهی می‌شود.
 گروه دین مشرق- یکی از سه شب مهم سال «لیلة‌الرغائب» است؛ یعنی بعد از شب قدر و شب نیمه شعبان، «لیلة‌الرغائب» جایگاه بسیار درخشانی دارد و این شب، همان شبی است که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) درباره آن فرموده است: «در آسمان‌ها جنبش و خروش خاصی هست و فرشتگان الهی به دعا و مناجات مشغول می‌شوند»؛ این شب از نظر شیعه یکی از شب‌هایی است که نزد خداوند از فضیلت خاصی برخوردار است و در روایات اهل بیت(علیهم السلام) بر پاسداشت آن شب تأکید زیادی شده است.(1)

«لیلة الرغائب»؛ دروازه بندگی خدا+ صوت حاج آقا مجتبی تهرانی(ره)

پیشکشی برای شب اول قبر

برای این شب اعمال خاصی ذکر شده است؛ 12 رکعت نماز، به عبارتی دیگر 6 تا نماز 2 رکعتی که در هر رکعت بعد از «حمد»، سه مرتبه «سوره قدر» و 12 مرتبه سوره «توحید» بایستی خوانده شود، بعد از اینکه نماز تمام شد، این‌گونه خطاب ‌دهد: «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی‏ مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ وَ عَلی‏ آلِهِ» سپس به سجده رود و 70 مرتبه این ذکر را بگوید: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ» بعد از سجد بلند ‌شود و بگوید: «رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ العَلِیُّ الْعَظیمُ»، آن گاه به سجده رود و 70 مرتبه ذکر‌«سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ» را بخواند.(2)

همچنین در روایت آمده که در هر یک از نماز یک بار حمد، سه بار سوره «قدر» و 12 بار سوره «توحید» خوانده شود و در ادامه حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) چنین می‌فرماید: قسم به کسی که نفس من به دست اوست، عبدی یا کنیزی نیست که این نماز را بخواند مگر اینکه جمیع گناهان او بخشیده می‌شود هر چند که به اندازه زبد دریا باشد و شفاعت می‌کند روز قیامت 700 نفر از اهل بیت خود را که مستحق آتش هستند.(3)

هر کس این نماز را بگذارد و چون شب اوّل قبر او شود حق تعالی ثواب این نماز را به سوی او به صورتی نیکو و رویی گشاده می‌فرستد و با زبان فصیح به او می‌گوید: ای حبیب من! بشارت باد تو را که نجات یافتی از هر شدت و سختی، گوید: تو کیستی؟ به خدا سوگند که من رویی بهتر از روی تو ندیدم و کلامی شیرین‌تر از کلام تو نشنیده‌ام و بویی بهتر از بوی تو نبوییدم، گوید: من ثواب آن نمازم که در فلان شب از فلان ماه از فلان سال بجا آوردی امشب به نزد تو آمدم تا حق تو را ادا کنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور دمیده شود، من سایه بر سر تو خواهم افکند، در عرصه قیامت پس خوشحال باش که هرگز خیر از تو معدوم نخواهد شد.(4)

«لیلة الرغائب»؛ دروازه بندگی خدا+ صوت حاج آقا مجتبی تهرانی(ره)

دروازه بندگی خدا

نماز «لیلةالرغائب» مقدمه‌ای برای تجهد و شب زنده‌داری است،ماه رجب، ماه خدا و ماه امیرالمؤمنین علیه‌السلام نامیده شده است،  اینکه خداوند ماه رجب، ماه شعبان و ماه رمضان را کنار هم قرار داده است، بی‌حکمت نبوده، در واقع این سه ماه برای رسیدن انسان به خداست که مراتب درجات کمال در ماه رمضان را درک ‌کنند.

رجب، ماه امیرالمؤمنین(علیه السلام)، ماه شعبان؛ ماه رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و ماه رمضان؛ ماه خداست، پس دروازه بندگی خدا از امام علی(علیه السلام) به رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و از رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) به خدا منتهی می‌شود.




پی نوشت ها:
1- حرّ عاملی، وسائل الشیعه، بیروت، ج5، ص232.
2- شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، قم، انتشارات آیین دانش، ص255، 256.
3- حرّ عاملی، وسائل الشیعه، ج5، ص233.
4- عباس قمی، مفاتیح الجنان، قم، انتشارات آیین دانش، ص256.
مطالب مرتبط
هر که اين نماز را بگذارد چون شب اوّل قبر او شود، حقّ تعالي بفرستد ثواب اين نماز را بسوي او به نيکوتر صورتي با روي گشاده و درخشان و زبان فصيح پس با وي گويد اي حبيب من! بشارت باد تو را که نجات يافتي از هر شدّت و سختي گويد تو کيستي؟ بخدا سوگند که من روئي بهتر از روي تو نديدم و کلامي شيرين‌تر از کلام تو نشنيده‌ام و بوئي بهتر از بوي تو نبوئيدم.
به گزارش مشرق، شب جمعه اوّل ماه رجب را ليلة الرَّغائب مي‌گويند و از براي آن عملي از حضرت رسول صَلَّي اللَّهِ عَلِيهِ وَ اله وارد شده با فضيلت بسيار که سيّد در اقبال و علاّمه در اجازه بني زهره نقل کرده‌اند از جمله فضيلت او آنکه گناهان بسيار بسبب او آمرزيده شود و آنکه هر که اين نماز را بگذارد چون شب اوّل قبر او شود، حقّ تعالي بفرستد ثواب اين نماز را بسوي او به نيکوتر صورتي با روي گشاده و درخشان و زبان فصيح پس با وي گويد اي حبيب من! بشارت باد تو را که نجات يافتي از هر شدّت و سختي گويد تو کيستي؟ بخدا سوگند که من روئي بهتر از روي تو نديدم و کلامي شيرين‌تر از کلام تو نشنيده‌ام و بوئي بهتر از بوي تو نبوئيدم.

 گويد من ثواب آن نمازم که در فلان شب از فلان ماه از فلان سال بجا آوردي؛ امشب بنزد تو آمدم تا حقّ تو را ادا کنم و مونس تنهائي تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور دميده شود من سايه بر سر تو خواهم افکند در عرصه قيامت پس خوشحال باش که خير هرگز از تو معدوم نخواهد شد.

نماز «ليلة الرغائب» را از دست ندهیم

کيفيت آن چنان است که روز پنجشنبه اوّل آن ماه را روزه ميداري چون شب جمعه داخل شود ما بين نماز مغرب و عشاء دوازده رکعت نماز مي‌گذاري هر دو رکعت به يک سلام و در هر رکعت از آن يک مرتبه حمد و سه مرتبه اِنّا اَنْزَلْناهُ و دوازده مرتبه قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ مي‌خواني و چون فارغ شدي از نماز هفتاد مرتبه مي‌گوئي« اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الاُْمِّيِّ وَعَلي آلِهِ» پس به سجده مي روي و هفتاد مرتبه مي‌گوئي:«سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ» پس سر ازسجده برمي‌داري وهفتاد مرتبه مي‌گوئي«رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِيُّ الاَعْظَمُ» پس باز به سجده مي‌روي و هفتاد مرتبه مي‌گوئي:«سُبُّوحٌ قُدّوُسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ» پس حاجت خود را مي‌طلبي که انشاءالله برآورده خواهد شد.
مطالب مرتبط

اولین شب جمعه ماه رجب را لیلة الرغائب نامند. در این شب ملائك بر زمین نزول می كنند. برای این شب عملی از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) ذكر شده است كه فضیلت بسیاری دارد و بدین قرار است:

روز پنج شنبه اول آن ماه - در صورت امكان و بلا مانع بودن - روزه گرفته شود. چون شب جمعه شد مابین نماز مغرب و عشاء دوازده ركعت نماز اقامه شود كه هر دو ركعت به یك سلام ختم می شود و در هر ركعت یك مرتبه سوره حمد، سه مرتبه سوره قدر، دوازده مرتبه سوره توحید خوانده شود. و چون دوازده ركعت به اتمام رسید، هفتاد بار ذكر" اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله" گفته شود. پس از آن در سجده هفتاد بار ذكر "سبوحٌ قدوسٌ رب الملائكة والروح" گفته شود. پس از سر برداشتن از سجده، هفتاد بار ذكر "رب اغفر وارحم و تجاوز عما تعلم انك انت العلی الاعظم" گفته شود. دوباره به سجده رفته و هفتاد مرتبه ذكر "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" گفته شود. در اینجا می توان حاجت خود را از خدای متعال درخواست نمود. ان شاء الله به استجابت می رسد.
پیامبر اكرم( صلی الله علیه و آله) در فضیلت این نماز می فرماید: كسی كه این نماز را بخواند، شب اول قبرش خدای متعال ثواب این نماز را با زیباترین صورت و با روی گشاده و درخشان و با زبان فصیح به سویش می فرستد. پس او به آن فرد می‌گوید: ای حبیب من، بشارت بر تو باد كه از هر شدت و سختی نجات یافتی.
میّت می‌پرسد تو كیستی؟ به خدا سوگند كه من صورتی زیباتر از تو ندیده‌ام و كلامی شیرین تر از كلام تو نشنیده‌ام و بویی، بهتر از بوی تو نبوئیده‌ام. آن زیباروی پاسخ می‌دهد: من ثواب آن نمازی هستم كه در فلان شب از فلان ماه از فلان سال به جا آوردی. امشب به نزد تو آمده‌ام تا حق تو را ادا كنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور دمیده شود و قیامت بر پا شود، من سایه بر سر تو خواهم افكند.
تابناک: درمیان ایام و لیالی ماه رجب، اولین شب جمعه آن نامی خاص به خودگرفته است. این نام ویژه که پیامبراکرم (ص) حلقه اتصال ملک وملکوت، از آن خبرداده اند،«لیلة الرغائب» است.
درمیان ایام و لیالی ماه رجب ، اولین شب جمعه آن نامی خاص به خودگرفته است. این نام ویژه که پیامبراکرم (ص)؛ حلقه اتصال ملک وملکوت، از آن خبرداده اند،«لیلة الرغائب» است. آن حضرت هنگامی که فضیلت ماه رجب را برای اصحاب خود بیان می‌کردند، دراین باره فرمودند:« از اولین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید که فرشتگان آن را« لیلة الرغائب» نامیده اند.»

اعمال لیله الرغائب
مهم ترین عمل «لیلة الرغائب» به جای آوردن 12 رکعت نماز است. رسول خدا (ص) درروایت فضیلت ماه رجب ،خطاب به یاران خود درباره اعمال این شب می فرمایند: روز پنج شنبه اول ماه را روزه می گیری چون شب جمعه فرارسید بین نمازمغرب وعشا12 رکعت نماز می گزاری (6نمازدورکعتی) ودرهررکعت ازآن پس ازحمد سه مرتبه سوره قدر(اناانزلنا)و 12مرتبه سوره توحید می خوانی وپس ازاتمام نماز، 70مرتبه می گویی :«اللهم صل علی محمد النبی الامی وعلی آله » آن گاه به سجده می روی و70 مرتبه می گویی :«سُبُّوح قُدُّوس رَبُّ المَلائِکةِ وَالرّوح» سپس سر از سجده برمی داری و70مرتبه می گویی :«رَبِّ اغفِر وَارحَم وَ تَجاوَز عَمّا تَعلَم اِنَّک اَنتَ العَلِیُّ الاَعظَم» باردیگر به سجده می روی و70 مرتبه می گویی:« سُبُّوح قُدُّوس رَبُّ المَلائِکةِ وَالرّوح » آن گاه حاجت خود را ازخدا می خواهی ان شاءا...که برآورده می شود.

ثواب اعمال
پیامبر اکرم(ص) پس ازبیان این عمل ، پاداش آن را چنین برمی شمارند:«کسی که چنین نمازی بخواند خداوند همه گناهانش رابیامرزد ودرقیامت درباره 700نفرازخاندانش شفاعت کند وچون شب اول قبر فرارسد خداوند پاداش این نمازرا به نیکوترین چهره با رویی گشاده ودرخشان وزبانی فصیح وگویا به سوی قبراو می فرستد . آن چهره نیکو به وی می گوید :ای حبیب من ! برتوبشارت باد که از هر شدت وسختی نجات یافتی.ازآن چهره نورانی می پرسد توکیستی؟ من تاکنون چهره ای ازتوزیباتر ندیده ام وبویی ازبوی توخوش تربه مشامم نرسیده است؟ آن چهره نیکو پاسخ می دهد :ای حبیب من !من پاداش آن نمازی هستم که تودرفلان شهر،فلان ماه ودرفلان سال به جا آوردی.من امشب نزد تو آمده ام تا حقت را ادا کنم ومونس تنهایی توباشم ،وحشت راازتو برطرف کنم (همواره درکنارت باشم) وتازمانی که همگی درروزقیامت برخیزند، برسرت سایه بیفکنم.».
bartarinha.ir/.../...
 
 
 

موضوعات مرتبط: نرم افزارمذهبی همراه، مقالات
[ پنجشنبه سوم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 17:21 ] [ گروه دین وزندگی ]
نرم افزار "زندگینامه امام علی النقی الهادی (علیه السلام)" که حاوی اطلاعاتی ارزشمند در خصوص زندگينامه، اخلاق و فضائل، سخنان، داستان ها، حکایات و ... امام هادی (ع) می باشد، با هدف فراهم کردن بستری مناسب جهت سهولت دسترسی و بهره مندی عاشقان آن حضرت از سیره و دستورات ایشان بوده که امید است مورد توجه مریدان و محبان کریم اهل بیت (ع) واقع گردد.
 به گزارش مشرق، نرم افزار "زندگینامه امام علی النقی الهادی (علیه السلام)" که حاوی اطلاعاتی ارزشمند در خصوص زندگينامه، اخلاق و فضائل، سخنان، داستان ها، حکایات و ... امام هادی (ع) می باشد، با هدف فراهم کردن بستری مناسب جهت سهولت دسترسی و بهره مندی عاشقان آن حضرت از سیره و دستورات ایشان بوده که امید است مورد توجه مریدان و محبان کریم اهل بیت (ع) واقع گردد.
نرم افزار موبایل زندگینامه امام هادی(ع)+ دانلود

پلتفرم و سیستم عامل مورد نیاز :

اندروید 2.2 و بالاتر

امکانات و بخش های نرم افزار :


•شناسنامه امام هادی (ع)
•همسر و فرزندان امام هادی (ع)
•امام هادی (ع) پس از شهادت پدر
•رنج های امام هادی (ع)
•فروغی از دانش امام هادی (ع)
•اخلاق و فضائل امام هادی (ع)
•تفسیر قرآن در کلام امام هادی (ع)
•زمینه سازی دوره غیبت توسط امام هادی (ع)
•فعالیت های علمی و فرهنگی امام هادی (ع)
•اصحاب و شاگردان امام هادی (ع)
•کرامات و معجزات امام هادی (ع)
•چهل حدیث هادوی
به همراه زیارت نامه امام هادی (ع) با امکان پخش صوتی

مطالب مرتبط

موضوعات مرتبط: نرم افزارمذهبی رایانه، نرم افزارمذهبی همراه
[ چهارشنبه دوم اردیبهشت ۱۳۹۴ ] [ 15:40 ] [ گروه دین وزندگی ]
مخالفت حسین الحوثی، با سیاست‌های وهابی و آمریکایی دولت یمن و اعتراض به همراهی علی عبداله صالح با طرح خاورمیانه‌ای جورج بوش و موافقت با ایجاد پایگاه‌های آمریکایی، باعث گسترش اختلافات الحوثی و دولت گردید.

نقش جریان حوثی در شکل‌گیری یمن جدید

به گزارش مشرق، در این یادداشت بر آنیم تا به حکومت امامان زیدی در یمن، نقش حوثی‌ها و نهایتا پدران فکری این جریان اشاره‌ای داشته باشیم.

الف: حکومت امامان زیدی 

زیدیه از اواخر قرن سوم هجری در یمن قدرت گرفت. یحیی بن حسین (امام هادی؛ از امامین زیدی) از نوادگان امام حسن مجتبی(ع) در صعده یمن توانست حکومت زیدی تشکیل و مذهب هادویه زیدیه را پی‌ریزی نماید. امام هادى اصول پنج گانه مذهب زیدى را؛ توحید، عدل، وعد و وعید، امامت و امر به معروف و نهى از منکر دانست و براى احراز مقام امامت شروطى قائل شد مانند؛ دعوت علنى به خود، خروج با شمشیر، عمل به کتاب و سنت، اعلم مردم زمان خود بودن، از فرزندان حسن(ع) و حسین(ع) بودن، آمر به معروف و ناهى از منکر بودن، شجاعت، سخاوت، تقوى، تواضع و عدالت پس از آن یمن و به ویژه صعده به عنوان پایگاه مستحکم ایمان و آموزش زیدی باقی ‌ماند.در اواخر قرن هشتم، امام ابن مرتضى از نوادگان امام هادى به سازماندهى مجدد تفکر زیدى به خصوص در مسئله امامت پرداخت. او ضمن تأکید بر افضلیت امام على(ع)، عمل صحابه و خلافت شیخین را از روى اجتهاد دانسته که موجب فسق آنان نمى‌شود و شاهد این مدعا را کمک امام على(ع) به خلفا ذکر کرد. در واقع او به طور مشخص کوشید تا به نحوى رضایت اهل سنت را جلب کند و میان حقانیت امام على(ع) وآنچه در تاریخ اتفاق افتاده است، جمع کند (رک: دائره المعارف طهور: حکومت‌های زیدیه).این تلقی تاکنون در چارچوب اندیشه سنتی زیدیه یمن باقی مانده است.
حکومت نوادگان امام هادی تحت عنوان امامان زیدی بر یمن همراه با افت و خیزهایی ادامه یافت. به‌خصوص از قرن یازدهم به بعد که حکومت زیدی توسط امپراطوری عثمانی مورد تهدید قرار گرفت. اما حکومت امامان زیدیه که شکلی موروثی و سلطنتی به خود گرفته بود، به تدریج توان مقابله را در برابر موج جدید جمهوری‌خواهی و تجددطلبی از دست داد و در سال 1382 ق/1962 م، در دوران امامت امام البدر، در کودتایی نظامی که از برخی پشتوانه‎های خارجی نیز بهره می‎برد، حکومت امامان زیدیه سقوط کرد (موسوی نژاد، همان).

ب: جریان انصارالله

از آن پس تاکنون زیدیه از قدرت سیاسی و به تبع آن از امامت مورد تأکید در مذهب زیدیه، فاصله گرفتند. اما به‌ هر حال حدود 42 درصد جمعیت 22 میلیون نفری یمن را شیعیان زیدی، اسماعیلی و امامی تشکیل می‌دهند (دانشنامه ویکی پدیا: شیعیان یمن).
در این میان استان صعده و شهر حوث به عنوان یکی از مراکز زیدیه در یمن به شمار می‌رود. جریان الحوثی‌ها، گروه شیعه زیدی مستقر در حوث به یکی از علمای زیدی جارودی به نام «بدرالدین طباطبایی الحوثی» منسوب است و در سال‌های دهه 1980 م تشکیل شده ‌است.البته در دهه‌های اخیر که نظام سیاسی مبتنی بر بعثیسم و سکولاریسم در صنعاء حاکم شد، زیدیه اصیل به حاشیه رانده شد و زیدیه اقلیت و متمایل به اهل سنت مجال بروز و ظهور بیشتری پیدا کرد. به ویژه وابستگی نظام یمن به عربستان سعودی و وهابیت، فشارهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فکری را بر زیدیه افزایش داد. به‌گونه‌ای که شکل‌گیری گروه الحوثی و فعالیت‌های دینی و سیاسی آن، در واقع پاسخی به بحران‌سازی‌های دولت یمن و عربستان سعودی در قبال جامعه شیعی این کشور بوده است.

با نگاهی به چگونگی زندگی شیعیان یمن، روشن می‌شود شیعیان در محرومیت کامل فرهنگی و اقتصادی و نیز با دشواری‌ها و چالش‌های زیادی مانند: نداشتن حق تأسیس مدارس دینی برای شیعیان، آزار و شکنجه و زندانی‌شدن شیعیان و علمای شیعی، جلوگیری از برگزاری مراسمات دینی، توهین به ارزش‌ها، عدم دسترسی به رسانه‌ها-رادیو عربی جمهوری اسلامی ایران تنها رسانه در دسترس شیعیان یمن است- روبه‌رو بوده‌اند (دانشنامه ویکی پدیا: شیعیان یمن). همچنین سیاست‌های دولت یمن در چند دهه اخیر فقر و توسعه‌نیافتگی شدیدی را به استان‌های زیدی‌نشین یمن و به ویژه صعده تحمیل نموده است.

بر همین اساس جنبش حوثی، نخستین بار در سال 1990 به عنوان جنبش یا سازمانی فکری سیاسی ابراز وجود کرد. تا پیش از این، فعالیت اولیه این جنبش، محدود به ارائه آموزش‌های دینی به جوانان و تربیت و کادرسازی می‌شد.

از سال‌های میانی دهه 2000 نیز با گسترش سیاست‌های غرب‌گرایانه دولت علی عبداله صالح و همچنین برقراری روابط مطلوب‌تر با عربستان سعودی، فشارها بر شیعیان زیدی افزایش یافت به گونه‌ای که دولت اعلام کرد به هر نحو حتی با توسل به گزینه نظامی، گروه الحوثی را در صعده سرکوب خواهد کرد.لذا در فاصله میان سال‌های 2004 تا 2009 میلادی، دولت یمن شش جنگ را به گروه الحوثی تحمیل نمود که هر بار پس از تخریب‌های گسترده نهایتاً با وساطت کشورهای خارجی یا میانجی‌گری بزرگان قبایل یمن این جنگ‌ها خاتمه می‌یافت. اما مهمترین و سنگین‌ترین این جنگ‌ها به عملیات زمین سوخته یا جنگ ششم صعده مشهور شد که در اوت 2009 با حضور ارتش یمن و عربستان و حتی آمریکا صورت گرفت که طی آن هزاران نفر از مردم کشته شدند و صدها تن از علما و فعالان سیاسی و فرهنگی ترور شده و یا به زندان افتادند.

با این حال جنگ ششم نشانگر تقویت قدرت نظامی و عملیاتی شیعیان در رویارویی با نیروهای دولتی بود. و درست متکی بر همین قدرت نظامی و البته مشروعیت سیاسی، پس از گسترش بیداری اسلامی در کشورهای عربی منطقه، جریان الحوثی توانست رهبری انقلاب را به‌دست گیرد و در نتیجه این درگیری‌ها، حوثی‌ها توانستند در مارس 2011 بر استان صعده مسلط شوند پس از یک سلسله پیشروی‌ها سپتامبر 2014 توانستند کنترل پایتخت یمن را در صنعا به دست بگیرند توافق برای شکل‌گیری دولتی جدید را رقم زنند و وعده دادند تا تحقق تمام مطالباتشان و تشکیل نهایی دولت واقعی وفاق ملی با حضور تمام اقشار سیاسی کشور پایداری خواهند کرد.

ج؛ پدران فکری جنبش الحوثی 

با توجه به نکات مورد اشاره می‌توان دریافت که؛ شیعیان زیدی، از جمله گروه‌های دینی تأثیرگذار در یمن به شمار می‌روند که در این میان جریان الحوثی که عمدتا از فرقه جارودیه و نزدیک شیعه دوازده امامی هستند، به عنوان اصلی‌ترین جریان زیدی به شمار می روند که اینک از بازیگران اصلی فضای یمن می‌باشند. در حوزه‌های علمیه ایشان، از روایات و منابع شیعه امامی بسیار استفاده می‌شود. در کنار نهج البلاغه و صحیفه سجادیه، کتاب اربعین حدیث امام خمینی(ره) نیز تدریس می‌شود.

اما رهبر دینی بزرگ الحوثی، علامه بدرالدین الحوثی است که به عنوان یک عالم دینی تاثیر زیادی بر اندیشه معاصر زیدی داشته است. وی در کتابی با عنوان «زیدیه در یمن» با برخی عقاید سنتی در بین زیدیه، به مخالفت برخاست. مهمترین دیدگاه فکری ایشان به تلقی ایشان از حکومت باز می‌گردد که به نوعی اصلاحی در اندیشه سنتی امامان زیدی یمن به شمار می‌رود که در بیش از هزار سال حالتی موروثی و سلطنتی یافته بود. در واقع نقد اصلی ایشان به این تفکر زیدی است که امامت را منحصر در سادات فاطمی می‌دانست و این تلقی را نظر امام هادی می‌دانست که برای تثبیت حکومت امامان زیدی بر اینکه امام حتما از نسل فاطمی باشد، تاکید می‌کرد. بدرالدین الحوثی در این‌باره می‌گوید: «ما دو نوع حکومت داریم که یک نوع آن، امامت است و این ویژه اهل بیت است. نوع دیگر احتساب (حسبه) نامیده می‌شود که هر مؤمن عادل از این باب می‌تواند حاکم شود، در صورتی‌که حساب دین خدا را کرده و از اسلام حمایت کند، به نیکى امر و از بدى نهى کند، اگر چه از سلاله امام حسن (ع) و امام حسین (ع) نباشد» وی در ادامه تاکید می‌کند که وقتی امام معصوم حضور ندارد، می‌توان حکومت کرد که به نوعی تایید ظهور و نشانه دیگری از نزدیکی به شیعه جعفری است (مشرق نیوز، 29/11/1393).

اما حسین بدرالدین حوثی، فرزند علامه بدرالدین، رهبر اصلی سیاسی و فکری این گروه در یمن بوده است. حسین الحوثی با تأثیرپذیری از افکار پدرش بر موارد مشترک با شیعه دوازده امامی تأکید کرده بود و به شکل گسترده‌ای رویکردهای سیاسی و اجتماعی را در دستور کار خود قرار داد. سید حسین به عنوان یکی از نخبگان یمنی در عین حضور در مجلس شورای یمن با تلاش‌های سیاسی و تعامل با حکومت مرکزی، تلاش‌های اجتماعی و رویکردهای آموزشی را در نواحی شیعه‌نشین یمن برای بهبود اوضاع شیعیان یمن سامان داد. ایشان همچنین توانست شیعیان زیدی، اسماعیلی و جعفری را با هم متحد کند و با استفاده از مشترکات مذهبی مانند جشن‌های روز غدیر و عاشورا این اتحاد را مستحکم سازد. وی در دوران زندگی خویش فعالیت‌های اجتماعی بسیاری داشت که برخی از آن‌ها عبارتند از: تأسیس جمعیت خیریه، تأسیس مدارس دینی، تأسیس مراکز بهداشتی در منطقه مران و ... در زمینه فعالیت سیاسی نیز حسین حوثی ابتدا به حزب الحق پیوست تا مانعی از نفوذ و فعالیت حزب سلفی ـ اخوانی اصلاح در منطقه صعده باشد.سید حسین الحوثی کمی پس از اعلام وحدت دو یمن در سال 1990سازمان جوانان مؤمن (الشباب المؤمن) را به همراه محمد یحیی سالم عِزّان در صعده تاسیس نمود. این سازمان به سرعت در تمام نقاط شیعه‌نشین یمن گسترش یافت.

مخالفت حسین الحوثی، با سیاست‌های وهابی و آمریکایی دولت یمن و اعتراض به همراهی علی عبداله صالح با طرح خاورمیانه‌ای جورج بوش و موافقت با ایجاد پایگاه‌های آمریکایی، باعث گسترش اختلافات الحوثی و دولت گردید. سید حسین در 17 ژانویه 2002 خواستار تحریم کالاهای آمریکایی و اسرائیلی شد و شعار الله اکبر، مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل، نفرین بر یهود و پیروز باد اسلام را شعار رسمی شیعیان منطقه اعلام کرد و در مورد قضایای پیش‌آمده از مسلمانان خواستار تمسک به آموزه‌های قرآن و اهل‌بیت شد (کریمی، 1381). سید حسین تقریبا در تمامی سخنرانی‌هایش از امام خمینی(ره) نام برده و به سخنان ایشان اشاره کرده است.

وی در سخنرانی مشهور به خطر ورود آمریکا به یمن چنین می گوید: «امام خمینی (ره)، همانا آمریکا را شیطان بزرگ نامید، چون در ورای هر فتنه‌ای قرار دارد و حاکمان اصلی آمریکا و کسانی که بر آمریکا مسلط شده‌اند یهودی هستند». وی در همین سخنرانی می گوید: «چون امام خمینی(ره) امامی عادل و متقی است لذا دعوتش رد کردنی نیست، ... بر یمنی‌ها واجب است که به سلطه آمریکا بر کشورشان با هر بهانه‌ای که بوده، راضی نشوند و آنان را اخراج کنند» (کریمی، 1381).

با توجه به این مرحله دوم فعالیت شباب المومن با رویارویی مسلحانه، از سال 2004 آغاز شد که نهایتا با شهادت سید حسین الحوثی جنگ دوم صعده به پایان رسید. اما علی‌رغم تصور دولت، شهادت حسین الحوثی منجر به گسترش افکار حوثی و تداوم مبارزات اینبار با رهبری برادر ایشان یعنی عبدالملک بدرالدین شد.


منابع:
دائره المعارف طهور، حکومتهای زیدیه نزدیک به امامیه و اهل سنت، قابل رویت در:
http://tahoor.com/fa/Article/View/114163
کریمی، محمود (1381)،یمن، صعده و الحوثی ها، ماهنامه موعود سال ششم، شماره 35.
مشرق نیوز، تبارشناسی الحوثی ها، 29 بهمن 1393، قابل رویت در:
http://www.mashreghnews.ir/fa/news/390854
موسوی نژاد، سید علی (1384)، زیدیه از ظهور تا تأسیس حکومت، مجله طلوع، شماره 13 و 14.
 
* عبداله مرادی؛ دانشجوی دکتری دانشگاه علامه طباطبایی (ره)

منبع: برهان


موضوعات مرتبط: مقالات، مقالات مهدویت
[ یکشنبه سی ام فروردین ۱۳۹۴ ] [ 18:23 ] [ گروه دین وزندگی ]
 

نام رهبر به جوانان غربی

Full Text of The Message of Imam Khamenei to the Western Youth, in 43 Languages :

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in ALBANIAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in ARABIC

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in ARANI

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in ARMENIAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in AZERI (Cirilic)

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in AZERI (Latin)

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in BENGALI - বাঙ্গালী

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in BOSNIAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in CHINESE

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in DANISH

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in DUTCH (Nederlands)

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in ENGLISH

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in FRENCH

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in FULANI

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in GEORGIAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in GERMAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in HAUSA

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in HEBREW

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in HINDI - हिंदी

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in INDONESIAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in ITALIAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in JAPANESE

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in KAZAKH - Қырғыз

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in KURDISH

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in KYRGYZ

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in MALAY

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in MYANMAR (Burmese)

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in NORWEGIAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in PASHTO

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in PERSIAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in PORTUGUESE

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in RUSSIAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in SINDH

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in SPANISH

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in SWAHILI

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in SWEDISH

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in TAJIK

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in TALESHI

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in THAI

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in TURCOMAN

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in TURKISH

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in URDU

- The Message of Imam Khamenei to the Youth in Europe and North America, in UZBEK

 

موضوعات مرتبط: مقالات
[ شنبه بیست و نهم فروردین ۱۳۹۴ ] [ 15:42 ] [ گروه دین وزندگی ]
۴۵ نشانه‌ای كه برای ظهور نقل شده است / آخرالزمان چگونه است؟

از این میان به غیر از پنج مورد که جزو علائم حتیمه ظهور هستند، مابقی از علائم معلقه، شرطیه ، واقعه و غیر واقعه و عام ظهورند

گروه فرهنگ جهان نیوز -  سلام بر خورشیدی که روزها، ماهها، سال‌ها و قرنها منتظر است. بر «امامی» که انتظار با او معنا یافته. بر «مهربانی» که در پس ابر غیبت ، چشمان نگرانش بر احوال ماست که کی شود،همانی باشیم که او برای «قیامش» نیاز دارد تا خداوند امر ظهور را رقم زند.

سلام بر آخرین ذخیره الهی و بر مردان و زنانی که با خودسازی، پاکی و تقوایشان، ظهور ایشان را تسریع می بخشند.سلام بر پاکان و صالحان و بر امام آنان....

ذکر قنوت امام مهدی (عج)

یامن لایخلف المیعاد انجز لی ما وعدتنی واجمع لی اصحابی وصبرهم وانصرنی علی اعدائک واعداء رسولک

ای خدایی که خلف وعده نمی کنی آنچه را که به من وعده داده ای برآور ویارانم را جمع نما وایشان را صبوری ده ومرا بردشمنانت و دشمنان رسولت یاری نما و دعایم را رد منمای. بدرستی که من بنده ی تو ام ،پسر بنده تو ام ،پسر کنیز تو...از تو می خواهم که برمحمد و بر خاندان محمد درود فرستی و برای من آن چه را که وعده داده ای ،بر آوری به درستی که تو راستگویی و خلف وعده نمی کنی و تو بر همه چیز بسیار توانایی.(۱)

علائم ظهور

آیت الله میرجهانی در کتاب نوائب الدهور ۴۸۰ علامت برای ظهور ذکر کرده است. شیخ مفید در الارشاد نیز قریب ۴۵ نشانه برای ظهور نقل نموده است. از این میان به غیر از پنج مورد که جزو علائم حتیمه ظهور هستند، مابقی از علائم معلقه، شرطیه ، واقعه و غیر واقعه و عام ظهورند که در جمعه های دلواپسی ۱۰ به آن پرداخته شد.

در اینجا به مواردی از علائم اشاره می شود:

حمله کردن عرب بر عجم و رو آوردن ایشان به اهواز
خرابی شام
پیمان بستن عرب با روم
وقایع فجیع در بحرین
اختلاف بسیار در تمام روی زمین
ظاهر شدن آتشی از عدن
آتش افتادن در حجاز
وقوع جنگ عجیب در حلب
تحریم شام از طرف روم
رومی ها عرب ها را قتل عام و زنان و کودکان را به اسیری برند
نزول رومی ها بر فلسطین
قبور ائمه را تخریب کنند
مردم در امر به معروف و نهی از منکر نکردن همه با هم یکسان شوند
ظهور شدت و سختی بر مردم
مؤمن حقیر و ذلیل و خار شود
از طریق باطل و حرام کاسبی کردن
بازارها تعمیر و زینت کرده شوند
حیا و عفت از مردم برداشته شود
دین به دنیا فروخته شود
منکر معروف و معروف منکر شود
اختلاف در دین و مذهب زیاد شود
ازدنیا رفتن پی در پی فقها
برداشته شدن برکت از سال و ماه ، هفته ها و روزها و ساعت‌ها
ظاهر شدن بدعت و فتنه
کینه علمای دین در دل گرفتن
سرزنش و بدگویی از علما
زیاد شدن هرج ومرج
پیروی شهوات
اعمال خیر را برای نمایش به جا آوردن
طالب حلال مذمت کرده شود
اموال را در غیر طاعت خدا مصرف کنند
مردم راغب به دنیا شوند
شایع شدن ساز و آواز و خوانندگی و رقاصی زنان
زیاد شدن طلاق
اضطراب مردم زیاد شود
آشکارا فساد کنند و کسی نهی نکند
شنیدن ذکر و تلاوت قرآن آزار دهنده شود
ثروتمندان برای تماشا و گردش و استراحت حج کنند
نماز را سبک بشمارند
مردان شبیه زنان و زنان شبیه مردان شوند
ظاهر شدن بدعت ها و فتنه ها
رشوه گرفتن قضات در حکم
زیاد شدن مرض صرع و بواسیرو...
کشف حجاب زنان
لباس بدن نما پوشیدن زنان
شریک شدن زنان در تجارت با شوهران
خوردنی زیاد و فراوان باشد، ولی به دست مردم نیاید مگر به گران ترین بها
آموزش علوم باطله بر خلاف دین و قرآن
مسلمانان به هم سلام نکنند مگر از روی آشنایی ، قرابت و احتیاج
کشته شدن نفس زکیه با ۷۰ نفر از صالحین در پشت کوفه
قیام مردی از قم که مردم را دعوت به حق کند و با او جماعتی از مردان باشند که دل ایشان در محکمی مانند پاره های آهن است
و....

بسیاری از این علائم اتفاق افتاده است اما آنچه مسلم است اینکه بروز یا عدم بروز این علائم دلیل بر نزدیک بودن ظهور حضرت حجت (عج) نیست. طبق روایات تنها پنج علامت از علائم حتمی ظهور هستند که تا واقع نشود، ظهور امام عصر(عج) رقم نخواهد خورد.
در شماره بعد به علائم حتمی خواهیم پرداخت.

احادیث آخرالزمانی

پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلم فرمود: «از علامات مهدى اين است: هرگاه در دنيا هرج و مرج شود و فتنه‌ها پشت سر يكديگر ظاهر شود و راه‌ها قطع گردد و بعضى، بعضى را غارت كنند،پس نه كبير رحم بر صغير و نه صغير از كبير توقير كند، در آن هنگام خداوند، مهدى ما را برانگيزاند، نهمين از صلب حسين عليه السّلام تا بگشايد حصارهاى گمراهى و دل‌هاى بسته شده را، او در آخر زمان قيام كند چنان‌كه من در اول زمان قيام كردم، پس پركند زمين را از عدل، چنان‌كه پر شده است از جور.(۳)

***


حضرت رسول صلّى اللّه عليه و اله و سلم فرمود: «قيام او در هنگام تغيّر بلاد و ضعيف شدن عباد و يأس از فرج خواهد بود.»(۴)

***


و حضرت باقر عليه السّلام فرمود: «خروج او در وقتى خواهد بود كه مردم مأيوس و نااميد باشند.»(۵)

منابع:
۱-مکیال المکارم ج ۲ ص۳۹
۲-نوائب الدهور فی علائم الظهور آیت الله میرجهانی ج ۱ صص۱۲۱-۹۸، الارشاد شیخ مفید ج ۲ صص۵۰۸-۵۰۵
۳-مهدی منتظر (عج) ج ۱، محمدجواد خراسانی ص۱۷۸ به نقل ازبحار ۳۶/۳۰۷ ح ۱۴۶
۴-همان ص ۱۷۴ به نقل از منتخب الاثر ۲۰۶ ح ۴۴؛ بحار ۲۸/۴۵ ح ۸
۵- همان به نقل از الزام الناصب ۲/۱۶۲؛ بحار ۵۲/۲۳۱ ح96

چقدر برای امام زمان صلوات بفرستیم؟

به گزارش جهان به نقل از فارس، «دعای عهد» دعایی جهت برقراری ارتباط‌ بین ما و امام زمان(عج) است، در این دعا با آن حضرت عهد و پیمان می‌بندیم که در جهت تشکیل حکومت عدل مهدوی زمینه‌سازی کنیم، در این دعا نکاتی مطرح می‌شود که حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی رئیس ستاد اقامه نماز در کتاب «زندگی مهدوی در سایه دعای عهد» به تشریح آن می‌پردازد که در ادامه می‌آید:

*علاقه به امام زمان(عج) باید جمعی باشد

در دعای عهد داریم که: «اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلَانَا الْإِمَامَ الْمَهْدِیَّ الْقَائِمَ بِأَمْرِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِینَ عَنْ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَات‏»، به امام زمان(عج) ابلاغ کن، از طرف چه کسی؟ «عَنْ جَمِیعِ» از طرف همه‌ مؤمنین و مؤمنات «عَنْ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَات‏» این خودش یک مطلب مهمی است

*امام جهانی باید مریدش هم جهانی فکر کند

وقتی زیارت می‌رویم بگوییم که این زیارت به نیابت از همه‌ مؤمنین و مؤمنات، صدقه می‌دهیم بگوییم: دفع بلا از همه‌ مؤمنین و مؤمنات بشود، نگوییم: خدایا، مؤمنینی که در این مسجد نماز خواندند بیامرز، حالا مؤمنینی که در مسجد دیگر نماز خواندند چه؟ همه را بگو، چرا می‌گویی: خدایا کسانی که در این هیأت سینه زده‌اند. چقدر تنگ نظر هستی! چقدر فکر کوچک است. مگر تو منتظر امام بین‌المللی نیستی؟ امام جهانی باید مریدش هم جهانی فکر کند، کسی که منتظر اصلاح عمومی است، باید خودش هم عمومی فکر کند، خودم و بچه‌ام و هیأت‌ام و مسجدم و برایش هیچ فرقی نکند. «عَنْ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَات».

*علاقه‌ به امام زمان بدون مرز است

این علاقه بدون مرز، از کجای دعای عهد فهمیده می‌شود؟ این جمله که می‌گوید: «فِی مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا» در مشرق‌ها و مغرب‌ها، «وَ سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا» زمین‌های هموار و کوهستانی، «وَ بَرِّهَا وَ بَحْرِهَا» دریا و خشکی، ببینید این دعا چقدر سازنده است. چه اصراری داریم که بگوییم من چه هستم و من چه هستم؟ همه، دریا و خشکی. سطحی و کوهستانی، مشرق و مغرب، علاقه بدون مرز. خیلی قشنگ است.

*شریک کردن والدین در دعا و زیارت برای امام زمان(عج)

در دعای عهد می‌گویی: ای امام زمان(عج) سلام می‌کنم از طرف خودم و از طرف «والِدَیَّ» پدر و مادرم و «وُلدی» فرزندانم؛ یعنی هم نسل گذشته، هم نسل آینده را در نظر می‌گیری.

*چه مقدار به امام زمان صلوات بفرستیم؟

این دعا می‌گوید که: «وَ زِنَةَ عَرْشِ اللَّه‏ وَ مِدَادَ کَلِمَاتِه‏» به مقدار وزن عرش خدا و به مقدار کلمات الهی، «وَ مُنْتَهَى رِضَاه‏» به اندازه آخرین درجه‌ رضایت او، «وَ عَدَدَ مَا أَحْصَاهُ کِتَابُهُ» ‏به عدد آنچه کتاب شمارش کرده، «وَ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُه» به عدد علمت؛ یعنی مهدی جان! ای امام زمان(عج)، سلام بر تو به عدد وزن عرش، به عدد هرچه که نوشته شده، به عدد هر چه خدا بر آن علم دارد... به تو سلام و درود می‌فرستم.

*اعلام هر روزه علاقه به امام زمان(عج)

یک کسی هرروز زنگ می‌زند که آقا دوستت دارم، می‌گوید: «اللَّهُمَّ أُجَدِّدُ لَهُ فِی هَذَا الْیَوْمِ وَ فِی کُلِّ یَوم» مهدی جان، امروز و هر روز، «اُجَدِّدُ» یعنی بیعتم را تجدید می‌کنم.

*علاقه‌ رو به رشد

علاقه‌ رو به رشد، یعنی چه؟ می‌گوید: «عَهْداً» بعد از عهداً می‌گوید «وَ عَقْداً» بعد از عقداً می‌گوید «وَ بَیْعَةً» الله اکبر! چه خبر است؟ مهندسی‌اش را می‌بینید.

عهد یعنی تعهد، در دعای عهد می‌گوییم: ای امام زمان(عج) سلام و صلوات بر تو، این سلام من عهد است. یعنی با تو تعهد می‌کنم. تعهد می‌کنم یعنی قرار می‌گذارم بین خودم و خدا، بعد می‌گوید: «عهد» کم است. پررنگش کن، «عقد». دو نفر ممکن است با هم عهد ببندند، وعده داشته باشند، اما به هم گره نخورند. «عقد» یعنی گره، ممکن است عهد باشد، عقد هم باشد، اما تسلیم نباشد. می‌گوید: «وَ بَیْعَةً»، تسلیم است. یعنی باز هم پررنگش می‌کند. «عهداً» تعهد با حضرت مهدی، «عقداً» عقد با امام زمان، «وَ بَیْعَةً» بیعت کنید با او و تسلیم شوید.

*علاقه‌ افتخارآمیز

چقدر خوب است این تابلو شود، علاقه‌ حتمی، می‌گوید: «فِی رَقَبَتِی» یعنی به گردن من، «رَقَبَ» یعنی گردن. ممکن است کسی علاقه داشته باشد ولی افتخار نکند. می‌گوید: نه، علاقه‌ افتخار آمیز.

*علاقه همراه با همه‌ مراحل

در دعای عهد می‌گوید: «وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَشْیَاعِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ وَ اجْعَلْنِی مِنَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْهِ» تمام مراحل حضور را داشته باشم، آخر گاهی وقت‌ها انسان یک کسی را دوست دارد در حدی که مثلاً یک میلیون به او وام بدهد. ولی می‌گوید: همسفر باشم، می‌گوید: نه، همسفر نه، بابا این پول را بگیر و خودت برو. عقب ما نیا.

گاهی یک کسی می‌گوید: عقب من بیا، پولت نمی‌دهم اما می‌خواهی بیایی در ماشین سوار شو تو را ببریم، یعنی از یک جهت یک جایی پررنگ است، یک جایی کمرنگ است. دعا می‌گوید: خدایا قرار بده مرا «أَنْصَارِهِ»، «وَ أَشْیَاعِهِ»، شیعه یعنی دنباله رو یعنی من دنبال تو هستم، «انصار» و نصرت در جایی است که نیاز به کمک هست، «وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ» از تو دفاع می‌کنم. اگر کسی بگوید بالای چشمت ابرو است، برخورد می‌کنم، «وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ» ما اجازه نمی‌دهیم که کسی جسارت کند، غیرت دینی داریم. تعصب داریم و افتخار هم می‌کنیم.

اینکه می‌گویند: تعصب بد است. آدم متعصبی است، تعصب در کار شخصی بد است. تعصب روی لهجه، فارس از فارس، ترک از ترک، لر از لر، عرب از عرب، عجم از عجم، این تعصب‌ها بد است. یعنی به خاطر لهجه کمکش می‌کنم، به خاطر همشهری‌گری تعصب می‌کنم، در انتخابات می‌گویم چون این همشهری من است، فامیل من است، همسایه‌ من است، این تعصب‌ها بد است، اما اگر فهمیدی یک چیزی حق است، دیگر، باقی‌ها باطل است. آنجا که حق است باید تعصب داشته باشی، انحصار طلبی در حق خوب است، اولین انحصار طلب، خود خداست، چون می‌گوید: «لا اله» هیچ کس را قبول ندارم، «الا الله»! جز خدا، باقی‌ها را دور بریز.

*علاقه‌ عاشقانه

در دعا می‌گویی: «طَائِعاً غَیْرَ مُکْرَهٍ» یعنی مهدی جان، من که در دعای عهد با تو سلام می‌کنم، از روی عشق زیارت می‌کنم نه روی اکراه!

*علاقه و عمل در خط رضایت او

«عَلَى طَاعَتِکَ وَ طَاعَةِ رَسُولِک‏» یعنی مهدی جان من را از شیعیان قرار بده، منتها طبق آن چیزی که تو گفتی. هر استقامتی مهم نیست. استقامتی مهم است که «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا» (فصلت/۳۰) استقامت براساس الله باشد. این مهم است. «کَما أُمِرْت‏» (هود/۱۱۲) یعنی همانطور که مأمور هستی. یعنی طبق امر ما استقامت کن نه طبق یک دندگی و لجبازی و سلیقه. اگر کسی یک سلیقه‌ای داشت و روی سلیقه‌اش هم استقامت کرد، این استقامت نیست، یک دندگی است. استقامتی ارزش دارد «کَما أُمِرْت‏» که طبق مأموریت باشد، استقامتی ارزش دارد که در خط خدا و رسول خدا و ولی خدا باشد: «عَلَى طَاعَتِکَ وَ طَاعَةِ رَسُولِک‏».

 


موضوعات مرتبط: مقالات، مقالات مهدویت
[ شنبه بیست و نهم فروردین ۱۳۹۴ ] [ 15:28 ] [ گروه دین وزندگی ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
موضوعات وب
امکانات وب